Желаешь стяжать добродетель — возненавидь порок

«Кто бы ни пожелал стяжать добродетель, если пре­жде не возненавидит противный ей порок, не может снискать ее. Желаешь ли получить дар слез — возне­навидь сперва смех. Желаешь стать смиренным — воз­ненавидь само превозношение. Желаешь воздержа­ния — возненавидь пресыщение. Желаешь ли стать целомудренным — должен возненавидеть сладост­растие. Желаешь ли достигнуть бескорыстия — воз­ненавидь все вещественное. Хочешь стать милости­вым — возненавидь сребролюбие. Стремящийся к пустынножительству — разлюби города. Хочешь уп­ражняться в молчании — возненавидь болтливость.

Желающий стать чуждым всему мирскому — должен возненавидеть жизнь напоказ» (Луг духовный, гл. 187).

Спеши к доброму делу, хотя и незначительному, и бе­ги от всякого греха, ибо одно доброе дело влечет за со­бою другое, а один грех порождает другой: награда доб­родетели — добродетель, наказание порока — порок.

Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным; и ничего не бывает потаенного, что не вышло бы нару­жу (см. Мк. 4: 22).

«Веди свою жизнь так, чтобы всякий вечер ты мог сказать себе: один день моей жизни убавился, одно доброе дело прибавилось» (Луг духовный, гл. 187).

Каждый человек имеет в другом зеркало, в котором он может ясно разглядеть свои собственные пороки, недостатки и всякого рода дурные стороны. Однако он большею частью поступает при этом как собака, которая лает на зеркало в том предположении, что видит там не себя, а другую собаку.

протоиерей Валентин Мордасов