Лучше для нас презирать то, что не наше, т. е. временное, и преходящее и
желать нашего, т. е. нетления и бессмертия. Ибо, когда будем нетленны и
бессмертны, тогда удостоимся видимого Богосозерцания, подобно Апостолам
при Божественнейшем Преображении и приобщимся превыше умного единения с
Богом подобно небесным умам. Ибо будем подобны Ангелам и сынами
Божиими, воскресенiя сынове суще (Лук. 20, 36).
«Но, почему же люди продолжают умирать и по воскресении Христовом, как
умирали до воскресения?» – Потому, что полное торжество над смертью
должно совершиться не в средине бытия мира, когда явился на земле, умер и
воскрес Спаситель наш, а в конце, и по исполнении всех времен, ибо
торжеству полному прилично быть токмо по совершенном окончании брани.
«Но разве она не окончена, в лице Сына Божия?» В лице Сына Божия
окончена, но не окончена в сынах человеческих. И, во-первых, большая
часть рода человеческого доселе еще не имеет веры в распятого и
воскресшего Господа: в чье же имя даровать ей бессмертие? -Оставить
смертной и даровать бессмертие одним верующим?