|
"Только употребляющие усилие восхищают Царство Небесное"
Особенно призывал отец Агапий избегать осуждения, гордости, зависти,
ложного смирения и самонадеянности; «тогда, – говорил он, – Господь вас
не оставит и во всех трудных обстоятельствах пошлет Свою благодатную
помощь и умное просвещение, видя вашу духовную нищету, которая состоит в
том, чтобы сознавать, что никакого доброго дела нельзя ни желать, ни
делать без содействия Божией благодати. Стоять всегда в добром без
поползновения к дурному мы не можем, а потому в сознании своей немощи мы
должны непрестанно приносить Богу от всего сердца истинное покаяние с
твердым намерением положить благое начало и так поступать до самой
смерти. Особенно надо иметь смиренномудрое рассуждение о своих немощах,
как бы ни соблазнить ими брата своего». (1; стр. 358)
17-06-2023, 00:59 | автор - OlegK36 | :: комментариев - 0
МОНАХ НЕ СТРОИТ ВОЗДУШНЫХ ЗАМКОВ, НО МУЖЕСТВЕННО ОТКРЫВАЕТ ЗАБРАЛО НАВСТРЕЧУ КОЗНЯМ ВРАГА И СТРЕЛАМ СКОРБЕЙ
Путь духовного совершенства монаха складывается из внешнего и
внутреннего делания. Внешнее – это фундамент, средство достижения успеха
во внутреннем, подвиг телесный: измождение своей плоти постом,
малоспанием, трудами монастырских послушаний, терпением телесных
лишений. Внутреннее – тонкое делание ума: молитва, богомыслие, борьба с
помыслами, что называется Отцами одним словом – трезвение….
16-04-2013, 00:46 | автор - Olesy | :: комментариев - 9
«ТЩЕТНА МОЛИТВА ТЩЕСЛАВНОГО»
Раскрывая вам притчу о мытаре и фарисее, я говорил, что подход их к Богу различен в том смысле, что один несет Ему свои добродетели, гордясь ими, а другой, как поучает Антоний Великий, возлагает на главу грехи свои и с этой повинной головой восходит к Богу. Для нас, которые не имеем и почину тех дел, которыми богат фарисей и которым Церковь призывает подражать делам последнего, для нас, находящихся еще в гордости житейской, в гордости мирской – ибо мы гордимся даже не духовными своими богатствами, а только внешними дарованиями и способностями, внешностью, одеждой – для нас особенно важно в дни, когда Святая Церковь через эти притчи приготовляет нас ко входу в Великий пост, – понять, что даже молитва наша тщетна, тщетны добрые дела наши, если они совершаются не для Бога, а для мира. Ибо и фарисеи, как говорит Евангелие, любят все делать напоказ, желают председательствовать на сонмищах и предвозлежать на пиршествах, проповедовать и учить. Таким людям, а в особенности нам, не имеющим и дел фарисейских, надо помнить, что тщетна молитва тщеславного, тщетно всякое доброе дело делаемое напоказ, безполезна и добродетель такого человека, ибо она остается бсз награды.
Тщеславие в своей основе есть «упование на свое тщание» и «отвержение Бога», «отгнание Его помощи».
28-01-2010, 16:49 | автор - admin | :: комментариев - 0
|