Кандидат исторических наук, заслуженный работник культуры РФ Иноземцева Зинаида Петровна вспоминает об о.Платоне:
Иеромонах Платон (Рожков) 1 декабря/18 ноября 2019 года почил насельник Оптиной пустыни иеромонах Платон (Рожков). Кандидат исторических наук, заслуженный работник культуры РФ Иноземцева Зинаида Петровна вспоминает об о.Платоне: К сожалению, современный человек, не зная о происхождении и назначении
одежды, уделяет много внимания украшению своего внешнего вида. Но он
поставляет себе в честь и украшение как раз то, что свидетельствует о
бесчестии и безобразии; ищет похвалы именно в том, что обличает грех.
Все птицы, животные как были созданы от Бога, так и живут доныне,
довольствуются естественным одеянием. Один только человек лишился этого
по причине греха и теперь вынужден у животных заимствовать одежду и
прикрываться ею. И вот что странно, или лучше — достойно всякого
сожаления: он чужою кожею прикрывается и этим гордится — он ставит себе в
честь то, что должно подавать ему, как бедному и грешному побуждение к
смирению. Блаженный Иоанн подвизался в городе Ростове в царствование Ивана Грозного (1547-1584 гг.) в подвиге юродства, терпя нужды и скорби и не имея постоянного пристанища. Живя в смирении, терпении и непрестанной молитве, он духовно окормлял многих, в том числе и блаженного Иринарха, затворника Ростовского (+ 1616 г.; память 13/26 января). Блаженный всегда носил с собой и читал Псалтирь. К примеру, если у пожилых людей умирает близкий человек, то они должны
сказать: "Лет через пятнадцать мы опять встретимся". Если люди, у
которых умер близкий, ещё молоды, то пусть они скажут: "Мы снова
встретимся лет через пятьдесят". Конечно, человек испытывает боль из-за
смерти родного ему человека, однако к смерти надо относиться духовно.
Помните, что говорит апостол Павел? "Да не скорбите́ я́коже и про́чие не
иму́щие упова́ния" [1 Сол. 4 13]. — Со всеми людьми мы братья по плоти. Все мы братья, и все мы рабы Бога.
Мы же, верующие, кроме того и по Благодати дети Божии, искупленные
божественною Кровию нашего Христа. В жизни духовной мы плотски являемся
родственниками по Адаму и духовно — родственниками по Христу. — Ведь мы уже сказали, что вся жизнь монаха есть жертва. А в
противном случае, зачем мы становимся монахами? Если монах в этом
отношении хромает, он не монах. О какой духовной борьбе можно потом
говорить? Если отсутствует жертва, то места для духовной борьбы нет. А
если нет жертвы, то, сколько бы ни старался монах жить духовно, все
будет без толку. В эти выходные мне удалось побывать в Оптиной Пустыни.
Хороший монастырь. Хотя летом здесь особенно много народу, все равно можно
найти уголок для уединения. Предаться своим размышлениям, молитве, да и просто подышать
благодатным воздухом. Великая, святая душа выбрала это место для подвигов иноческих. Знаменитый праведной жизнью и великой любовью к монашеству митрополит Киевский Филарет, когда был Калужским епископом, в частых посещениях Оптиной пустыни задумал устроить здесь скит. Желая положить прочное духовное основание этому делу, он вызвал в Оптину спасавшегося в то время с несколькими другими подвижниками в глубине брянских лесов о. Моисея (в миру Тимофей Путилов). Этот великий инок, проведя десять лет в строгом пустынножительстве, пришел в Оптину во всеоружии духовной силы. Ему и поручил преосвященный Филарет устроить при Оптиной скит. Летом 1821 года о. Моисей с братом своим о. Антонием и двумя другими монахами принялись за дело. На избранном месте с помощью немногих рабочих приезжие с большим трудом рубили и выкорчевывали деревья, приготовляя место для будущего скита. Из срубленных деревьев выстроили небольшую келью, обвели все место скита забором, поставили церковь во имя первого пустынножителя христианства: Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Число келий стало увеличиваться. Зимою о. Моисей поехал за сбором на довершение и украшение скитского храма в Москву и вернулся в повозке, столь нагруженной церковными вещами, что для самого него еле оставалось в ней место. По освящении скитского храма о. Моисей просился постричься в схиму. Но мудрый епископ Филарет отказала ему в том, зная, какую пользу принесет он в сане настоятеля. О. Моисей продолжал трудиться для скита, сажал и сеял там деревья, в 1825 году отправился он для сбора на нужды скита в Москву и во время отсутствия своего заочно избран настоятелем пустыни. За 37 лет своего настоятельства он и внешне и духовно довел Оптину до полного процветания. Детская кротость и безграничное милосердие, удивительное смирение при высокой духовной мудрости были отличительными свойствами этого первого "скитоначальника". |
Copyright © 2005-2018 Оптина пустынь - живая летопись. Православная социальная сеть. Еmail: optina-pustin@yandex.ru |