Проснувшись – в образ ожидающего всех человеков пробуждения из мертвых, –
направь мысли к Богу, принеси в жертву Богу начатки помышлений ума, еще
не принявшего на себя никаких суетных впечатлений. С тишиною, очень
осторожно, исполнив все нужное по телу для вставшего от сна, прочитай
обычное молитвенное правило, заботясь не столько о количестве
молитвословия, сколько о качестве его, то есть о том, чтоб оно было
совершено со вниманием, и, по причине внимания
"Горе вам, . . . что затворяете Царство Небесное человекам". Это сказано
архиереям, которые и сами не учат народ спасительному пути и
священников не заставляют делать то; сказано и священникам, которые
оставляют народ в небрежении, не заботясь толковать им, что нужно для
спасения души.
Во время пребывания нашего в Александрии один христолюбивый человек
рассказал нам следующее. Некая монахиня, говорил он, жила в своем доме,
вела затворническую жизнь и, заботясь о душе своей, проводила время в
постоянной молитве, посте и бдении, а также щедро подавала милостыню.
В старину, если кто-то из благоговейных монахов тратил время, заботясь о
положении дел в мире, то его надо было запереть в башню. Сейчас наоборот: благоговейного монаха надо запереть в башню, если он не
интересуется и не болеет за то состояние, которое возобладало в мире.
Потому что ранее те, кто управлял, имели в себе Бога, тогда как сейчас
многие из тех, кто управляет, в него не веруют. Сейчас много таких, кто
стремится разложить все: семью, молодежь, Церковь.