 |
Вера имеет силу даровать тебе успокоение  Кто не верует в жизнь вечную, то и во всем не может быть верен и никогда
не имеет спокойствия; вера же и в великих бедах, скорбях и болезнях
подает больным утешение; вера утверждает нас в Промысле Божием, что без
воли Его и влас главы нашея не погибнет и что всякие скорби и болезни
попускается нам иметь по недоведомым нам судьбам Божиим Сила души – ум, хотя и духовна, но имеет местом своего пребывания
головной мозг ,так и сила словества, или дух человека, хотя и духовна,
но имеет местом своего пребывания верхнюю часть сердца, находящуюся под
левым сосцем груди Такая благодать присуща каждому церковному слову, ради обитающего в
Церкви Ипостасного, Вочеловечевшагося Божия Слова, Которое есть Глава
Церкви. Да и всякое истинное доброе слово имеет соответствующую ему
силу, ради всенаполняющего Божия Слова. ...Ежели Священник не исповедался и, имея на совести тяжкий грех,
дерзнет приступить к священнодействию Литургии: то, хотя и совершит
Таинство (потому что имеет на себе печать Священства; а притом, как все
Таинства совершаются благодатию Пресвятого Духа "Мы не выбирали ни страну, где родимся, ни народ, в котором родимся, ни время, в котором родимся, но выбираем одно: быть людьми или нелюдями".  Старцы советуют читать и перечитывать творения святых отцов. Они глубоки и понимаются постепенно. Предмет их — духовная жизнь, а она обширна: «широка заповедь Твоя зело». Духовному росту предела нет, поэтому перечитывание имеет огромное значение. Лучше с благоговением и вниманием перечитывать небольшое количество книг, нежели многое читать наскоро. Схиигумен Савва ОстапенкоПотребность в пищи и питии врожденна телесной природе нашей, и умеренное удовлетворение этой потребности законно и необходимо. Преступая пределы умеренности, чревоугодие обращается в страшный и унизительный порок под следующими видами (по Иоанну Лествичнику):
1.Ничем не насыщаемое обжорство.
2.Прихотливое многоизобретательное сластолюбие.
3.Неудержимая и завистливая жадность к любимой пище.
4.Неукротимое, более и более свирепеющее чревоизлишество.  1. От незначительных грехов, от того, что говорим: какая важность в том или в другом, образуется в душе злой навык, и человек начинает нерадеть о великом.
2. Ибо от того, что человек не заботится о своих грехах и не оплакивает своего мертвеца (cвое греховное состояние), не может он преуспеть ни в чем добром, но всегда обращает внимание на дела ближнего.
3. Ничто так не обнажает человека и не приводит в оставление Богом, как злословие или осуждение или уничижение ближнего.
4. Порицать — значит сказать о ком-нибудь: такой-то солгал или разгневался или впал в блуд или сделал что-либо подобное.
5. Злословие. Осуждать — значит сказать: такой-то лгун, гневлив, блудник.  Кто не верует в рождение Бога Сына от Бога Отца, тот не может вообще
называть Бога Отцом. Или если Его так называет, то говорит неправду. Ибо
почему Он Отец, если не имеет Сына? В таком случае, «Отец» — это только
почетное или уважительное обращение, так дети называют всякого пожилого
человека отцом.  К числу великих Отцов принадлежал старец по имени Агафон, знаменитый по
добродетелям смирения и терпения. Однажды посетили его некоторые братия.
Они слышали о его великом смирении и захотели испытать, точно ли он
имеет смирение и терпение. Для этого они сказали ему: отец! многие
соблазняются на тебя за то, что ты одержим в сильной степени страстию
гордости, и столько презираешь других, что считаешь их за ничто «Дитя, не торопись гнаться за розой. Розу ты всегда летом сорвешь. Ранней весной цветут лишь фиалки. Пойми, что Ты
спрашиваешь, в чем состоит совет и какую разность имеет с повиновением. Совет
более относится к равенству, и хочешь принять или нет, состоит в твоей воле; а
повиновение требует безусловного покорства; и потому мать N.
|
Copyright © 2005-2018 Оптина пустынь - живая летопись. Православная социальная сеть. Еmail: optina-pustin@yandex.ru |
Погода стоит морозная! Голубое небо и яркое солнце и белый снежок, скрипящий под ногами, главное одеться потеплее)))