Объяснять кому следует свое душевное устроение весьма полезно и доставляет внутреннее облегчение; но нужно войти во вкус сего собственным опытом, при доверии и оставлении собственных разумений.  Враг искреннего откровения не терпит, а человек чрез это получает помощь Божию и вразумляется против искушений.

Так говорит святой апостол Петр, жизнь которого была полна многих искушений и частых скорбей. Так говорит человек, ко­торый оставил дом, домочадцев своих и пошел за Христом. Это человек, который ради Христа претерпел многие мучения — от голода, от жажды, от иудеев, от римлян, от ложных пророков, от жестоких язычни­ков — и который, в конце концов, на Кре­сте распят; все ради Христа Господа. И он, который в жизни своей был немилосердно бит большими скорбями и большими иску­шениями, советует нам, чтобы мы радова­лись о Христе и чтобы эта радость покрыла все наши сравнительно малые скорби и ис­кушения.

Одного старца спросили: "Как может ревностный христианин не соблазниться, когда испытывает столько искушений: мир всячески противостоит ему, он видит монахов, возвращающихся в мир, понимает собственную слабость и т.д.?"

Монашество есть образ смирения, и до оного достигают множеством браней и искушений, на которые и надобно себя приготовлять, а Господь силен тебя укрепить.

А кроме сих средств, избавиться невозможно ни от мысленного врага, ни от искушений попустительных для искусу душам. Я помню, что о сем в прошлом году в письме писал.