Преподобный Илия Муромец, Печерский, по прозвищу Чоботок, был уроженцем
города Мурома, и народное предание отождествило его со знаменитым
богатырем Ильей Муромцем, о котором пелись русские былины.
О нем пелись русские былины Преподобный Илия Муромец, Печерский, по прозвищу Чоботок, был уроженцем
города Мурома, и народное предание отождествило его со знаменитым
богатырем Ильей Муромцем, о котором пелись русские былины. Настоящий праздник есть для нас начало праздников. Служа пределом закону и прообразованиям, он вместе служит дверию к благодати и истине. Он может еще назваться средним и последним. Его начало – окончание закона; средина – соединение крайних точек, конец – откровение истины. «Кончина бо закона Христос» (Рим. 10, 4), который, освобождая нас от письмени, возводит к духу. Здесь конец (закону): потому что Законодатель, совершив все, изменил письмена на дух и возглавил всяческая в Себе (Ефес. 1, 10), оживляя закон благодатию: Отчего мы так боимся смерти? Отчего иногда даже мимолетное представление
о ней внушает нам ужас? С одной стороны, потому, что не готовы к ней, с
другой – потому, что мало думаем о ней, а с третьей – потому, что
отягощены тяжким бременем греховным. В Послании к Филиппийцам апостол
Павел пишет: Для меня жизнь – Христос, и смерть – приобретение
(Флп 1,21). Как понимать эти слова? Апостол так говорит потому, что,
живя в теле, мы отделены от Христа, а смерть является тесными вратами,
ведущими в жизнь вечную. Смерть не конец, а начало. Нам трудно, почти невозможно говорить о смирении, поэтому я хочу
сегодня говорить о том, что дано нам в опыте, – о гордости. «Гордость
есть отвержение Бога, бесовское изобретение», – говорит Иоанн
Лествичник. Начало гордости – корень тщеславия; средина – уничижение ближнего, бесстыдное проповедание своих трудов, самохвальство в сердце, ненависть обличения; а конец – отвержение Божией помощи, упование на свое тщание, бесовский нрав. Где звон Священный, звон отрадный? Не льются звуки к небесам, Не слышно славы благодатной, Струятся слезы по щекам. Памятозлобие порождает мрачную и злобную хулу на своего брата. Хула порождает безвременную печаль, как ржавчина съедающая человека. Печаль порождает безумную наглость. Наглость порождает тщеславие, выставляющее на показ добродетели и чрез это оставляющее труды без награды. Тщеславие порождает невоздержное многоречие. Многоречие порождает празднословие, пленение. Откуда появилось название «Оптина пустынь», Бог весть. Наиболее вероятной представляется версия о покаявшимся разбойнике по имени Опта. Однако безбожной властью была выдумана версия о том, что ранее обитель якобы была общей для монахов и монахинь, и таковые носили название Оптиных. К сожалению, подобные неправдоподобные версии выдвигались нарочно,
|
Copyright © 2005-2018 Оптина пустынь - живая летопись. Православная социальная сеть. Еmail: optina-pustin@yandex.ru |