И впоследствии, когда Божественный их Учитель осужден был на крестную
смерть, они не оставили Его, подобно Апостолам, разбежавшимся в страхе и
смятении, видя Пастыря пораженным, а провожали Его с горькими слезами
на Голгофу: их вера и любовь к Нему не только не поколебались, но еще
более возросли и укрепились, как показывают все последующие события.
Никто и ничто не могло удалить их от Божественного Страдальца.
Почему апостол ставит наше отрезвление в зависимость от Воскресения
Господа? Потому что воскресение Христа из мертвых – главный противовес
грехам. И потому что нет ничего в мире, что бы могло нас отвратить от
греха так, как сознание, что Господь восстал из гроба, что Он Живой
восседает теперь на Престоле Славы и ожидает нас на Своем Суде. Грешить и
тогда, когда осознаешь это, – полное безумие. А отрезвиться от греха,
когда осознаешь это, – абсолютно естественно и разумно.
От древних времен православные Христиане, с особливым благоговением
почитая святую четыредесятницу, не священнодействовали в ней совершенной
Литургии, но только совершали Преждеосвященную. Собор Лаодикийский
сделал об этом следующее постановление. «Не должно в четыредесятнйцу
приноcити хлеб (т. е. священнодействовать), кроме Субботы и Недели, т.
е. Воскресенья».