Особенно призывал отец Агапий избегать осуждения, гордости, зависти,
ложного смирения и самонадеянности; «тогда, – говорил он, – Господь вас
не оставит и во всех трудных обстоятельствах пошлет Свою благодатную
помощь и умное просвещение, видя вашу духовную нищету, которая состоит в
том, чтобы сознавать, что никакого доброго дела нельзя ни желать, ни
делать без содействия Божией благодати. Стоять всегда в добром без
поползновения к дурному мы не можем, а потому в сознании своей немощи мы
должны непрестанно приносить Богу от всего сердца истинное покаяние с
твердым намерением положить благое начало и так поступать до самой
смерти. Особенно надо иметь смиренномудрое рассуждение о своих немощах,
как бы ни соблазнить ими брата своего». (1; стр. 358)
Разве нас могут спасти наши ничтожные добродетели? Разве не помнишь слова Божия: «Вся правда человеча пред Богом есть рубище жены нечистыя». Ищи-ка лучше милости у Владыки нашего, а не платы за труды. И спасешься скорее, чем неразумные труженики.
Делай по силе; и не цени сам своих заслуг, и не считай добродетелей, а зри и счисляй свои немощи и грехи, и Господь тебя не оставит никогда...
Преп. Макарий Оптинский:
«Всеми мерами старайся стяжавать
противоположное гордости — смирение, и как оное приобретается, учись в
книгах святых отцов: всегдашнее самоукорение — ближний к оному путь.
В
таковой-то брани, или войне духовной, нужно непременно оружие, против
которого не может устоять вражия сила. Какое же это оружие? Святое
смирение. Как же достигнуть его? Разные способы есть к приобретению его.
...Юные скоро забывают цель вступления своего в монастырь, которое
требует и твердого постоянства, и трезвенного внимания, и даже
понуждения по немощи человеческой: то в настоящее время предлагаю мой
скудоумный совет, чтобы С. пожил еще года полтора в родительском доме...
занимаясь и домашними делами
Своего верного раба Господь украсил рассудительностью, прозорливостью,
дивными откровениями и иными дарами Святого Духа. Всеведущий Бог дал
преподобному Пафнутию способность узнавать по человеческому лицу и взору
скрытые душевные страсти и немощи, а иное открывал святому во сне.
Рассказы, которые я хочу привести в назидание, читанные и слышанные в
разное время, объединяет одно - вера в Бога и молитва о немощи к Нему:
Единому, Благому и Всемогущему.
Старайся сознавать свои немощи, осуждать и укорять себя, ставить себя
ниже и хуже всех и приносить непрестанное покаяние в своих грехах. На
это нужен труд и понуждение себя, но где есть благое произволение, там и
помощь Божия бывает.