 |
«Господи и Владыко живота моего! Дух терпения даруй ми!»  Как же стяжать терпение? Нужно привыкать терпеть, стараться не роптать,
и, конечно, про-сить у Бога помощи. Если будем просить у Бога
неотступно, то будет с нами по слову Христову: Если вы, будучи злы,
умеете деяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный
даст блага просящим у него (Мф. 7:11). А терпение и есть высшее благо. Господь говорит: Многие же будут первые последними, и последние первыми
(Мф. 19:30). Так бывает в жизни, так будет и на Страшном Суде: первые
гордые и дерзкие станут последними, а последние – ничтожные и презренные
– окажутся первыми.Мы должны помнить слова святого апостола Петра: Все вы подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому, что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать (1 Пет. 5:5). Бог смиренным дает благодать. Нам нужно стремиться к смирению, постоянно просить его у Бога.  Такой великий подвижник и пустынножитель, святой Ефрем Сирин молился о
том, чтобы Господь дал ему дух целомудрия. Неужели он нуждался в этой
молитве? Но он судил, что нужно об этом молиться, и все святые молились
об этом. Почему? Они знали, что Господь требует от них, как и от всех
христиан, полного, безусловного целомудрия не только плоти, но и духа. (1 Кор. 11, 31-12,6; Мф. 13, 1-11). "Если не обратитесь и не будете как
дети, не войдете в Царство Небесное". Детское строение сердца
образцовое. Дети, пока не раскрылись в них эгоистические стремления, -
пример подражания. У детей что видим?  Ведь человек, сохраняющий в искушении благодушие, может помолиться и трезво рассудить, как поступить в той или иной ситуации».
Присмотревшись, пожилая женщина резюмирует: — Действительно, похож на образ преподобного старца. Уж не знаю, почему именно в нашем городе появилось такое знамение. Будем надеяться, что это к лучшему.  «Согласно 69-му Правилу апостолов для «немощных», то есть слабых здоровьем, разрешается послабление поста.Как поясняет святитель Филарет, митрополит Московский, это дозволительно, потому что «немощь сама собою доставляет то, что ищется посредством поста, то есть укрощение чувственности и бездействие плотских страстей. И, следовательно, для немощного не то нужно, чтобы усмирять плоть постом, а то, чтобы оно не сделалось вовсе неспособным служить душе».
 "Описываешь, как прежде в подобном случае пост тебе помог, и просишь
благословить тебе взяться опять за то же, если брань не отойдет. —
Святой Иоанн Лествичник пишет: «кто одним воздержанием брань сию
укротить покушается, тот подобен плывущему одною рукою и хотящему
выплыть из моря», а вот указано в другом месте им настоящее средство:
«если сопряжешься с послушанием, то тем самым от нея (т. е. брани плоти)
разрешишься; если стяжешь смирение, то тем отсечешь главу ея». Ты
спрашиваешь, в чем состоит совет и какую разность имеет с повиновением. Совет
более относится к равенству, и хочешь принять или нет, состоит в твоей воле; а
повиновение требует безусловного покорства; и потому мать N.П  ятисотницу непременно надо справлять, это Господь с
монаха взыщет, а сто поклонов можно и не класть, разве только заповедь имеешь
от духовного отца. На исповеди грехи не надо утаивать. Заочно и письменно грехи
не разрешают. — Запрещено церковными правилами....
|
Copyright © 2005-2018 Оптина пустынь - живая летопись. Православная социальная сеть. Еmail: optina-pustin@yandex.ru |
