Для начинающих монашескую жизнь более приличествуют общежительные
монастыри как представляющие собою обширное поприще для исполнения
евангельских заповедей. Впрочем, если ты вступил и в штатный монастырь,
то не унывай; не оставляй его без уважительной причины и в штатном
монастыре приложи все старание образовать себя евангельскими заповедями.
Общее правило заключается в том, что инок должен сперва обучиться
деланию заповедей в обществе человеческом, в котором делание душевное
сопряжено с деланием телесным, а потом уже, достигши достаточного
преуспеяния, заняться исключительно душевным деланием в безмолвии, если
окажется способным к нему. Способны к безмолвию редкие. Новоначальный
никак не может вынести одного душевного делания.
На небе через Свое Вознесение приготовил место человеку Христос. Говорил
Он, что у Отца Его ''обителей много'' и что ''лучше'' Ему пойти и
приготовить там место верующим и любящим Его, чтобы и они были там, где
Он (Ин.14,2-3;16,7). Для отрешения человека от страстей земных и
введения в горние обители претерпел Господь смерть, Воскрес и Вознесся
на небо. По Вознесении Его дело спасения человека продолжает совершать
Дух Святый, посланный Им в мир, очищающий от греха, дарующий жизнь
духовную человеку.
Преподобный Антоний Великий говорит:
«Кто не содержит правой веры, тот приуготовляет пищу неспящим червям и
жертву князю темниц адских; дух его чужд жизни вечной».
Не имейте духовного общения с неверующими и еретиками; если бы они были
даже ваши близкие родные и тогда оставьте их. Вы можете за них только
молиться.
Преп. Варсонофий Оптинский
Никогда не говорил и не говорю, что 15-е правило Двукратного Собора
неприменимо к Патриарху. Кто так утверждает, тот исповедует папизм.
Никто в Церкви Божией не может поступать безнаказанно. И если Патриарх
проповедует открыто ересь, осужденную прежде Соборами или Святыми
Отцами, то каждый епископ или священник вправе отойти от еретика и не
поминать его на Литургии.
Есть сродство душ, могут быть общие интересы, сходство по образованию.
Вот почему душа к одному льнет больше, чем к другому, получая от этого
общения пользу, утешение и удовлетворение.