Один раз я видел сон. Иду я будто бы по лесу и вижу — лежит бревно. Я спокойно сажусь на него и вдруг чувствую, что бревно шевелится...

Сегодня день памяти старца Моисея Оптинского и преп. Тихона Калужского. Про первого - преп. Моисея - вот как рассказывает преп. старец Варсонофий:

Однажды мужичок привез в Оптину целый воз яблок для продажи, ибо еще тогда в Оптиной не было яблок, то есть садов. Батюшка о. Моисей вышел к мужичку и спросил...

Это бывает так всегда; конечно, есть отступления от общего правила. Например, гордый, дерзкий человек поступает в монастырь и силою благода­ти становится кротким, незлобивым. Но общее правило таково. И я лично делал опыты...

6-го числа Батюшка рассказал мне про о. игумена Вениамина Раифской пустыни около Казани, о том, что в отношениях учени­ка к старцу главное — вера ученика.

«Один духовник узнал про одного иеромонаха некоторое не­подобное дело. В недоумении, что делать, духовник отправился к настоятелю и сказал, что один иеромонах (он не назвал имени) имеет такой-то грех. „Что благословите делать?"...

Когда Вы возвратитесь, быть может, я буду жить уже не здесь, а в другой келлии, даже в лесу. Придете и спросите: «Где Ба­тюшка?» Вам скажут: «Вон там-то». Придете Вы к моей келийке, постучите, выйдет мой келейник и скажет вам, что Батюшка нико­го не принимает. А Вы скажите: «Все-таки доложите обо мне...».

Батюшка, ни слова не говоря, подвел меня к иконам, сказал, чтобы я встал на колени и сказал: «Есть грехи-дела, есть грехи-помыслы. Так вот, исповедуйте свои помыслы».

—   Господи! — сказал Батюшка, — Господи!

И, помолчав, продолжал:

— Всегда захлопывайте дверь, когда к Вам будет прихо­дить эта собака. А она будет приходить, она не оставит Вас, еще много раз она придет к Вам...

С удивлением и восторгом в душе узнала, что в ранней юности, до поступления в Скит Оптиной Пустыни, преп. Никон, тогда еще просто Николай, ходил некоторое время именно в этот храм  - храм Воскресения в Кадашах.

СУББОТА. День памяти преподобного Серафима Саровского. Связь между Саровским монастырем и Оптиной Пустынью существует давно. Брат оптинских старцев, преподобных Антония и Моисея (Путиловых) был наместником в Саровской Пустыни. Сохранилась даже переписка будущих старцев, Но к сожалению пока эти пиьсма не опубликованы. 

Предлагаю вниманию читателей три замечательных письма старца Иосифа (Литовкина)

Первое письмо: "О пользе каждодневного чтения свято-отеческих книг".

Почаще читай свято-отеческие книги. Они тебя многому полезному научат. Старайся читать каждодневно сначала авву Дорофея, после “Лествицу” св. Иоанна Лествичника, а потом Ефрема Сирина. Не ленись трудиться о спасении своем и на послушания ходи усердно!

19 октября 1899 г.

Второе письмо: "Учись смиряться, терпеть, не осуждать других, считать себя хуже всех и слушаться всех".

Христос Воскресе!

Письмо твое получил. Слава Богу, что научилась писать. Теперь учись и смиряться, и терпеть, и не осуждать других, и считать себя всех хуже, и всех слушаться, и Господь тебе поможет. Также и пятисотницу учи, а если не знаешь, то спроси у м. Марии, она скажет тебе, как ее справлять. На послушании и когда в церкви стоишь, старайся творить Иисусову молитву.

25 мая 1905 г.

Третье письмо: "Надо проходить послушание с усердием и без ропота. Молитву Иисусову твори и в церкви, и на послушании".

За поздравление с постом спаси Господи. В трудах твоих да поможет тебе Господь. Старайся послушание твое с усердием проходить и не ропщи на старших, но делай все, что велят, с усердием.

Что молитву Иисусову творишь - это хорошо. Старайся творить и в церкви, и на послушании. И пятисотницу справляй, а как - спроси у м. Марии, она научит тебя.

Других никого не осуждай, а себя хуже всех считай и молись Богу о прощении своих грехов.

Опубликовала Мария К

Письмо преподобного Иосифа старца Оптинского 

В письме старец Иосиф показывает как необходимы для такие добродетели, как терпение великодушие и кротость. 

Письмо от 10 апреля 1896 года, но такое ощущение, что оно было написано вчера. Актуальность нисколько не утрачена.
 

Христос Воскресе!

Поздравляю тебя с прошедшим праздником Воскресения Христова и текущими днями святой Пятидесятницы и желаю тебе во здравии мира, терпений, благодуший, послушаний и смирений провожать святые дни сие.

Письмо твое получил, но по недугу тебе не отвечал. Пишешь, что 10-й уже месяц, как ты, с помощью Божию, определилась во Святую обитель и все никак не можешь привыкнуть к порядкам, и правилам, и обычаям монастырским. Проси себе помощи Божией на все дела и послушания, и почаще молитву Иисусову твори, и понуждай себя на все доброе: на молиту, чтение отеческих книг, и на послушание, и на всякие труды, не гордись, не завидуй и не ропщи, никого не задирай и не осуждай, не празднословь, без дела и нужды по кельям не ходи и подруг не заводи, во всем соблюдай простоту, кротость и смирение, и себя всегда во всем укоряй и осуждай, и считай хуже всех, и проси себе почаще: “Господи, даждь мне терпение, великодушие и кротость. Помоги, Господи, скорей выучиться читать и понимать умом читаное, а также и писать!”

Карточку тебе посылаю, призывая на тебя мир и Божие благословение.

опубликовала Мария К

Замечательное письмо преподобного Оптинского старца Иосифа относительно исповеди священнику

(Помещаю его полностью, хотя меня интересовал вопрос исповеди) 

Надо не смущаясь исповедоваться с верою любому священнику.

Если не можешь класть поклоны или в церкви долго стоять, то надо больше смиряться и себя укорять.

Если не можешь лечиться или денег нет, то положись на волю Божию.

Господь да помилует тебя и наставит на путь покаяния.

Пишешь, что не можешь своему батюшке говорить грехи. - Это нехорошо и грешно, это враг тебя смущает. Почему же ты не можешь ему говорить? Что он, что я, что другой священник - у всех благодать одна, и надо исповедоваться каждому с верою. А будешь что скрывать, то и прощения не получишь. Стыдиться тут нечего - каешься Богу, а не священнику. Пиши и мне, если хочешь, я не запрещаю, но исповедоваться надо во всем. Господь да поможет тебе.

Здоровье твое да укрепит Господь. Если не можешь поклоны класть или в церкви долго стоять, то надо больше смиряться и себя укорять за это. Если нельзя лечиться или денег нет, то на волю Божию положись. Молись Божией Матери и у Нее проси исцеления.

Ночная тревога. Под какими впечатлениями растут наши дети

Боже мой, Боже мой! Что же это стало твориться на Руси?

"Сегодня, 28 октября, — пишут в № 12080 "Нового времени", — в окружном суде слушается очень интересное дело о похищении двух еврейских девочек крестьянской девушкой Дарьей Шикуриной. В кратких словах обстоятельства этого дела таковы. В еврейскую семью Зары Почталиц поступила горничной крестьянка Дарья Шикурина. Ей было всего шестнадцать лет. К этой русской девушке, очень религиозной и глубоко верующей, привязались всем сердцем малолетние дети Зары Почталиц, Бэлла — двенадцати лет и Дора — 9 лет. Дарья Шикурина читала им Евангелие, учила их молитвам, покупала на свой заработок религиозные книги, рассказывала им о страданиях первых христианских мучениц. Под влиянием силы ее веры уверовали во Христа и эти две еврейские девочки. Сначала сами родители ничего не замечали, даже тогда, когда мать нашла бумажку, на которой рукой Бэллы был написан православный псалом : родители не знали, что их дети уже веруют во Христа. Не знали они и того, что дети их тайно с Дарьей Шикуриной ездили в Кронштадт молиться. Когда стало слишком заметно влияние горничной на девочек, Дарье отказали. Через два месяца после этого девочки исчезли. Они прислали из Москвы матери письмо, что они, "бывшие когда-то евреи", веруют сейчас во Христа. Поехали они из дома матери в Кронштадт одни, где и разыскали Дарью. Их по прошествии четырех недель нашли агенты полиции на пароходе, ехавшем из Кронштадта.

Девочки на пароходе ехали в сопровождении Дарьи, выдававшей их за своих детей. Когда девочек спросили: "Вы Почталиц?" — они ответили: "Нет, мы не еврейки, мы веруем в Господа Бога Иисуса Христа".

Девочки рассказали, что они уже крестились, крестил их в Москве какой-то священник в лиловой рясе. Когда девочек привезли в Петербург, они не хотели возвращаться домой к матери, но впоследствии они вернулись.

Дарья Шикурина теперь судится: к ней предъявлено обвинение по 1084-й ст., карающей лишением прав и отдачей в арестантские роты на 3 — 4 года".

Волосы становятся дыбом от такого известия. Мы, православные, в православной России дожили, стало быть, теперь до того, что исповедницу Христову уже влекут на суд, угрожающий ей суровым наказанием за ее апостольскую деятельность. Да что же это? Где же возмездие?..