"Притча об овце заблудшей и драхме потерянной". Как велико милосердие
Господа к нам грешным! Оставляет всех исправных и обращается к
неисправным, чтоб их исправить; ищет их, и когда находит Сам радуется и
созывает все небо сорадоваться Ему. Как же это ищет? Разве Он не знает,
где мы, отступив от Него? Знает и видит все, но если бы дело было только
за тем, чтоб взять и перенести к своим, тотчас все грешники снова
являлись бы в своем чине. Но надо прежде расположить к покаянию, чтобы
обращение и возращение к Господу было свободное, а этого нельзя сделать
повелением или каким-либо внешним распоряжением
А есть, которые не хотят послушаться своему духовному наставнику, и, вскоре уходят он него. Однако придя к другому, через некоторое поступают точно так же.
Саддукеи - образец беспечности; фарисеи - представители людей, носящих
лицо ревнителей. Те ничего не делают, а эти будто и хлопочут, но на деле
у них ничего не выходит. У нас на них походят увлекающиеся идеями
гуманности. Послушать, так только и речей что о благе народа, а народу
никакого блага от этого не прибывает, ибо только говорят, а не делают.
Неутомимые жены! Сна не давали очам и веждам дремания, пока не обрели
Возлюбленного! А мужи будто упираются ногами: идут на гроб, видят его
пустым, и остаются в недоумении что бы это значило, потому что Самого не
видали. Но значит ли это, что у них меньше было любви, чем у жен?
Из жития преп. Нектария старца Оптинского: «Батюшка говорит мне, – вспоминал один из его учеников, – вытряси прежде
самовар, затем налей воды, а ведь часто воду забывают налить и начинают
разжигать самовар, а в результате самовар испортят и без чаю остаются.
Вода стоит вот там, в углу, в медном кувшине, возьми его и налей.