Смирение состоит в том, чтобы не думать о себе ничего великого и
высокого как пред Богом, так и пред людьми: пред Богом потому, что
всегда ты грешник, хотя бы что и сделал доброе, но должен знать, что
сделал это (доброе) не сам собою, а единственно при помощи Господней, по
слову Апостола: «не яко довольны есмы от себе помыслити что (благое),
но довольство наше от Бога» (2Кор.3:5).
Оттого, что нельзя изобрести такой внешней светлости, которая бы вполне
соответствовала свету жизни о Христе Иисусе. И признано - лучше держать
внешность самой последней цены, чтоб она собою не загораживала
внутреннего. Имеющий очи смотри прямо на это последнее, не останавливая
внимания своего на первой. Св. ап. Павел выразился так: "сокровище сие
мы носим в глиняных сосудах"
Надобно и нам сшествовать Ему. Это долг всякого, кто исповедует, что
силою страстей Христовых стал он тем, чем теперь есть, и кто надеется
еще получить нечто столь великое и славное, что и на ум то никому придти
не может.
Какой вред вниманию и внутреннему строю наносят все чувства в
совокупности, такой же причиняет многословие, ибо оно касается предметов
всех чувств и заставляет душу, не видя видеть, не слыша слышать, не
осязая осязать. Что внутри мечтание, то вне многословие; но последнее
пагубнее
Ко
мне вчера приехала подруга из Москвы: очень ей хотелось побывать в Оптиной Пустыни. Она находилась в унынии, т.к. у нее были какие-то проблемы в семье, вот
и решила она поехать к преподобным Старцам за молитвой, помощью и утешением. И
последнее она получила практически сразу.