В ком нет любви, тот скоро раздражается, скоро приходит в гнев, скоро
распаляется ненавистію. В ком нет любви, тот радуется о неправде других,
не состраждет к падающему, не простирает руки к лежащему, не подает
совета низложенному, не поддерживает колеблющагося.
Здоровые от поста бывают здоровее и добрее, и сверх того долговечнее
бывают, хотя на вид и тощими кажутся. При посте и воздержании и плоть не
так бунтует, и сон не так одолевает, и пустых мыслей в голову меньше
лезет, и охотнее духовные книги читаются и более понимаются.
Приходит
пост Великий, которому прилично более всего благоразумное молчание (не
то чтобы быть, аки рыба безгласная, но вещание в меру).
...Мысленными разбойниками окрадается тот, кто принимает злые внушения,
смешивая с ними свою волю; внушения этих мысленных татей всегда
беспорядочны и несообразны с делом, по слову Евангелия: «не входяй
дверьми во двор, но прелазя инуде, той тать есть и разбойник... Тать не
приходит, разве да украдет и убиет и погубит»
Святые отцы, восхваляя правило молитвенное и исповедуя необходимость
его, наставляют иметь его умеренное, соразмерное с силами, с состоянием
душевнаго преуспеяния и с обстоятельствами, в которыя поставлен человек
Промыслом Божиим. Сущность исполнения молитвеннаго правила заключается в
том, чтоб исполнялось оно со вниманием. От внимания дух наш приходит в
смирение: от смирения рождается покаяние.
Старайся сознавать свои немощи, осуждать и укорять себя, ставить себя
ниже и хуже всех и приносить непрестанное покаяние в своих грехах. На
это нужен труд и понуждение себя, но где есть благое произволение, там и
помощь Божия бывает.