Большие середние двери в Св. Алтаре называются Царскими и Святыми
вратами, как по тому, что чрез них Священнослужители входят во Святая
Святых к Преcтолу Царя Небесного, так и потому, что ими Сам Царь
Царствующих и Господь Господствующих
Врата Алтаря называются Царскими почему? Большие середние двери в Св. Алтаре называются Царскими и Святыми
вратами, как по тому, что чрез них Священнослужители входят во Святая
Святых к Преcтолу Царя Небесного, так и потому, что ими Сам Царь
Царствующих и Господь Господствующих Никакая ересь не выражает так открыто и нагло непомерной гордости своей, жестокого презрения к человекам и ненависти к ним.... В одном из писем Вы спрашивали меня: можно ли допускать к причащению Святых Таин англикан без присоединения к Православию? Старцы советуют читать и перечитывать творения святых отцов. Они глубоки и понимаются постепенно. Предмет их — духовная жизнь, а она обширна: «широка заповедь Твоя зело». Духовному росту предела нет, поэтому перечитывание имеет огромное значение. Лучше с благоговением и вниманием перечитывать небольшое количество книг, нежели многое читать наскоро. Пресвятая Дева Мария есть и называется Матерью Божией и Матерью христиан. Она Матерь Божия по естественному рождению от Нее Бога Слова, Господа нашего Иисуса Христа, и Матерь всех христиан по благодати усыновления. Ибо если Господь наш Иисус Христос назвал всех верующих в Него Своими братьями (Мф. 12, 49-50; Лк. 8, 21) и если Он пребывает среди верующих как Первородный между многими братьями (Рим. 8, 29 Одна блаженная старица рассказывала о себе, что, придя к одному старцу, она спросила его о пути спасения, и он сказал ей: "Шатаясь туда и сюда, как делают блудные жены, ты хочешь спастись? Или не знаешь, что ты – жена? Или не знаешь, что диавол через жен борет и прельщает святых? Или не слышишь, что говорит Господь: "Иже воззрит на жену ко еже вожделети ея, уже любодействова с нею в сердцы своем" (Мф. 5:28)? О монашестве: «Сначала монах должен надеть рясу "внутреннюю”, а затем уже "внешнюю”»
16 июля 1998 года отошел ко Господу иеросхимонах Исаак – ученик преподобного Паисия Святогорца, автор первого и самого полного его жизнеописания. В одной из глав этой книги отец Исаак упомянул и о себе, но вскользь и в третьем лице. Именно он был тем монахом, которому старец Паисий при постриге дал имя одного из самых почитаемых им святых – преподобного Исаака Сирина. Достопамятные сказания
Перед смертью аввы Сисоя лицо его просияло, как солнце. И он сказал сидящим около него отцам: "Вот пришел авва Антоний". Немного после опять сказал: "Вот пришел лик пророков". И лицо его просияло еще светлее. Потом он сказал: "Вот вижу лик апостолов". Потом свет лица его стал еще вдвое сильнее и он с кем-то разговаривал. Наслаждение в молитве – исключительный удел святых избранников Божиих,
обновленных Святым Духом. Кто увлекаемый порывами крови, увлекаемый
тщеславием и сладострастием, сочиняет сам себе наслаждения: Чем больше человек сосредоточен на главном, внутреннем, на истинном, чем
больше времени полагает на чтение Евангелия, Святого Писания, творений
Святых Отцов, тем более проникается их мудростью и неохотой праздно
болтать. Христианин, живущий посреди мира, должен читать сочинения великих
святителей, писавших для народа, научающих добродетелям христианским,
идущим для тех, которые проводят жизнь среди занятий вещественных.
Другое чтение для иноков общежительных: они должны читать святых Отцов,
написавших наставления для этого рода жизни. И еще другое чтение для
безмолвников и отшельников! Приведу весьма отдаленную аналогию: вот все мы с вами безошибочно узнаем
действие Божией благодати на наши души, на наши сердца. Все меняется в
нас – светлеют лица, радостию и светом лучатся глаза, благодатная тишина
покоит сердце. И это не только в нас происходит. Благодать, коснувшись
нас, преобразует и все вокруг нас – природа, вопреки законам естества,
откликается на то, что происходит с нами.
Мирской ярем нося и скорбный совершая Средь мрака и стремнин тернистый жизни путь,Сподобился я видеть отблеск рая. И много сил в мою истерзанную грудь, Исполненную мук печали и сомненья, Вдохнуло то блаженное виденье. Он, святых всех Святейший, не возгнушался нами, но обручил
деву чисту, непорочну — в невесту Себе. А Он — Сын Божий... Тот Самый Сын
Божий, Который — Творец неба и земли, не возгнушался принять на Себя зрак раба,
т. е. образ человека, послушлив был даже до смерти, смерти же крестной, т. е.
самой позорной смерти (преп. Анатолий, 7, с. 81). По назначению в 1862 году жившего в соборной келлии иеромонаха
Илариона скитоначальником и перешедшего в начальнический корпус отец Иларий
перемещен был на его место в соборную келлию, а с 1863 года и до кончины своей
был помощником монастырского духовника и заслужил общую любовь своих духовных
чад. Келейным занятием его в свободное время было делание ложек, а также и
писание уставом. |
Copyright © 2005-2018 Оптина пустынь - живая летопись. Православная социальная сеть. Еmail: optina-pustin@yandex.ru |