 |
В болезни не желай себе смерти — это грешно  Господь из любви к нам посылает по силе каждого болезни и скорби, но
дает и терпение их, чтобы сделать и нас участниками Своих страданий;
кто здесь не страдал Христа ради, тот будет угрызаться совестью в
будущем веке, — ведь можно было показать свою любовь ко Христу Хочешь ли переносить скорби с легкостью и удобством? — Смерть за Христа
да будет вожделенна тебе. Желающий умереть за Христа какой напасти,
какого оскорбления не претерпит великодушно? При встретившейся скорби полезно повторять следующие краткие изречения, повторять со вниманием и от всей {стр. 234} души, повторять, доколе не прольется в сердце от повторения их спокойствие, даже утешение и сладость:1) «Достойное по делам моим приемлю: помяни мя, Господи, во Царствии Твоем».
2) «Господи! да будет святая воля Твоя над мною, грешным, ныне и во веки».  В Троице-Сергиевой лавре был почитаемый духовник схиигумен Селафиил (Мигачев), у него было много духовных чад. Враг на него воздвиг особую неприязнь одного из наместников монастыря. Батюшка периодически испытывал на себе «смиряющие действия» начальства. Вокруг него всегда собирался народ. Он обладал какой-то особой добротой. До монастыря он был семейный человек, поэтому чувствовал все скорби, беды приходящих, мог понять и утешить.
5. Орел, если весь будет вне сети, но запутается в ней одним когтем, то чрез эту малость низлагается вся сила его; так и душа: если хотя одну страсть обратит себе в навык, то враг, когда ни вздумает, низлагает ее.
6. Когда я был болен, то просили, чтобы сказал им причину болезни, имея двоякую цель: чтобы несколько утешить меня и отвлечь мысли мои от болезни и чтобы дать случай побеседовать с ними что-нибудь о полезном.
7. Приятен рассказ о скорби по миновании скорби. 
1. Старайся из всего извлекать себе назидание. Не желай тщеславно выказывать себя ни в слове, ни в деле. Приобрети умеренность в пище и словах твоих, даже по малости.
2. Кто бывает борим каким-нибудь страстным помыслом или скорбит от оного и не исповедует его, тот сам укрепляет его против себя. Если же станет бороться и сопротивляться помыслу своему и сделает противное ему, то страсть ослабевает и не имеет сил бороть его и наносить ему печали. Человек должен всегда молиться Богу и просить Его помочь ему.
3. Кто не презрит всех вещей, славы и телесного покоя, а вместе с тем и самооправдания, тот не может ни отсечь своих пожеланий, ни избавиться от гнева и скорби, ни успокоить ближнего.  Если вы во всем будете возвергать печаль свою на Господа и от Него Единаго искать и ожидать помощи и вразумления, то Сам Господь невидимо будет управлять и вами, и вашими делами, так что вы сами будете в чувстве своего сердца восклицать: «Дивны дела Твои, Господи! Вся Премудростию творил и теперь творишь со мною!»
Отец Н. встал, как обычно, в пять утра. Полунощница, ранняя Литургия, с девяти утра и до половины первого принимал исповедь. Люди шли нескончаемой вереницей: некоторые только исповедовались, другие, их было больше, после исповеди задавали вопросы, просили совета, жаловались на скорби и болезни, просили молитв. Вникал, отвечал, советовал, молился за каждого, читал разрешительную молитву  Этим днем заканчивается ряд самых важных празднованных
событий: Страсти Господа Иисуса Христа, Воскресение, Вознесение, Сошествие Св.
Духа. День всех святых — это первые плоды подвига Господа, первенцы Церкви
Христианской. Вот перед нами патриархи, жившие, как странники; пророки,
апостолы, которые проповедовали св. Евангелие, а сами терпели такие скорби;
мученики, священнослужители, жертвовавшие своею жизнью; преподобные, на земле
достигшие ангельской жизни; благочестивые люди обоих полов и различных возрастов
среди житейских дел жили так, что сподобились святости; великие грешники,
достигшие святости. Всякий благоразумный загодя не плачет, а ждет, что пошлет ему Господь. А
что Господь пошлет — хорошее ли, худое ли, с радостью принимает и
старается по силе терпеть. А не стерпит — кается в малодушии. А мы с
тобою замалодушествуем, еще не видя беды или скорби, и скорбим прежде,
чем придет скорбь. Христианка, живи по-христиански Прошло 8 лет со дня свадьбы. Напрасно г-н Георгий К. и его супруга
Архондула ждали ребенка. Душа их была погружена в глубокую, неизлечимую
печаль. Как печально выглядит жизнь, когда женщина не становится
матерью, когда у нее нет детей! Супруг в скорби всегда поддерживал жену,
придавая ей этим силы. "Потерпи, – говорил он ей. – Это Божья воля.  Утешайте, утешайте народ Мой (Ис. 40, 1). Эти слова древнего пророка Исаии обращены прежде всего к нам, пастырям, ибо на нас лежит долг не только учить вас, не только указывать путь Христов, но и утешать вас, являть вам сердечную любовь и заботу. И вас, Богом данную мне паству, я люблю как самых близких мне людей. И разве я не знаю, как много у вас скорбей и слез? Разве не должен я утешать вас? И я постараюсь исполнить это в нынешний великий день поклонения Кресту Христову. Как утешительны и назидательны эти светлые мысли оптинского старца в наш
измельчавшийся, нервный и распущенный век! При малейшем огорчении и
неприятности мы готовы впасть в уныние и малодушную печаль. «Часто
приходится вспоминать, – пишет отец Амвросий, – слова покойного отца
игумена Антония, который говаривал: вот приезжали ко мне дочки с
великими скорбями, а все эти скорби стоят того, чтобы наплевать да ногой
растереть».Признание суда Божия о нас
праведным, ибо все мы погрешили. Пусть совесть каждого из нас подтвердит нам,
что грехи наши велики. Сами мы виноваты. Надо смириться и благодарить Бога за
все. Истинные рабы Божии скроют себя.
|
Copyright © 2005-2018 Оптина пустынь - живая летопись. Православная социальная сеть. Еmail: optina-pustin@yandex.ru |
В книге «Жития Оптинских Старцев. Преподобный Анатолий (Зерцалов)» есть такое место: «В сентябре 1891 года отец Анатолий рассказывал старцу Амвросию, приехав из Оптиной Пустыни (Старец Амвросий жил полтора года в Шамординской обители), что в скиту в этом году такое необыкновенное множество цветов, какого никто не помнит. Батюшка о. Амвросий сказал, что это пред какими-нибудь скорбями. И действительно, скорби великие и неожиданные уже как бы сторожили мирных жителей обоих обителей…».