Когда старец Андроник был в плену, то все его дни проходили в неустанных трудах, а ночи он «проводил в постоянных молитвах». В дневниковых
записях старца можно встретить ряд святоотеческих мыслей о важности телесного труда для внутреннего совершенствования человека: «Если человек не совершит подобающего телесного подвига вполне, то истинное
ведение не открывается ему... Телесные труды охраняют человека от врагов его: грехов и демонов; истинное ведение совокупляет его с Богом... Охраняйся от лености: она истребляет весь плод трудов твоих».
В какой мере собираешь ты ум свой к исканию Бога, в такой и еще
большей мере, понуждается Он собственным своим благоутробием и благостью
прийти к тебе и успокоить тебя. Стоит Он и рассматривает твой ум,
помышления и движения мыслей, назирает, как ищешь Его, от всей ли души
твоей, не с леностью ли, не с нерадением ли? И когда увидит
рачительность твою в искании Его, тогда явится и откроется тебе, подаст
помощь Свою и уготовит тебе победу, избавляя тебя от врагов твоих.
...Почему... телесные труды приводят к смирению? Какое отношение имеют
телесные труды к расположению души?.. Так как душа, по преступлении
заповеди, предалась... прелести сластолюбия и самозакония и возлюбила
телесное и некоторым образом стала как бы нечто единое с телом и вся
сделалась плотию, как сказано: не имать пребывати дух мой в человецех
сих... зане суть плоть
Сначала проповедь Евангелия в Японии казалась совершенно немыслимой. По
словам самого отца Николая, "тогдашние японцы смотрели на иностранцев,
как на зверей, а на христианство, как на злодейскую церковь, к которой
могут принадлежать только отъявленные злодеи и чародеи". Восемь лет ушло
на то, чтобы изучить страну, народ, язык, нравы, обычаи тех, среди кого
предстояло проповедовать, и к 1868 году паства отца Николая насчитывала
уже около двадцати японцев.
Священномученик Владимир родился 29 июня 1874 года в Москве в семье священника Александра Проферансова.
В 1898 году Владимир Александрович окончил Московскую Духовную семинарию и стал служить учителем.
В
1902 году он был определен псаломщиком к Георгиевской церкви, что на
Лубянке. С 1905 года он состоял действительным членом Московского
общества народных чтений и библиотек. В 1907 году за усердные труды на
поприще народного просвещения он получил благодарственную грамоту от
Святейшего Синода.
Говорящий же, что я нисколько не терплю вреда от того, что слушаю или
говорю о мирских делах, подобен слепому, которому если принесут
светильник, не видит света его, равно как и света от солнца, освещающего
весь мир.