Если мы будем стараться очищать сердце свое от страстей (а не
действовать оные), то, по мере очищения, благодать Божия будет отверзать
очи сердечные к видению света истинного; блажени чистые сердцем, яко
тии Бога узрят
"Блажен, кто зрит грехи свои" Если мы будем стараться очищать сердце свое от страстей (а не
действовать оные), то, по мере очищения, благодать Божия будет отверзать
очи сердечные к видению света истинного; блажени чистые сердцем, яко
тии Бога узрят «Позиция Церкви в связи с развитием технологий учета и обработки персональных данных», принятый Архиерейским собором 2013 года, включили казуистическое положение из Заявления Священного Синода Русской Православной Церкви от 7 марта 2000 года: «Никакой внешний знак не нарушает духовного здоровья человека, если не становится следствием сознательной измены Христу и поругания веры». В дни великого старца отца Амвросия, когда он бывал на даче, нередко
посещал здесь его другой замечательный оптинский подвижник, послушник
Елиссей. Удивительно было смирение сего раба Божия Елиссея. Однажды отец
игумен Исаакий стал предлагать ему постричься в мантию, или хоть в
рясофор, и даже требовал сего с угрозою. «Иначе,— говорил он,— я тебя
пошлю в кухню!» Имя Господа нашего Иисуса Христа – Божественно; сила и действие этого
имени – Божественны; они – всемогущи и спасительны; они – превыше нашего
понятия, недоступны для него. С верою, упованием, усердием,
соединенными с великим благоговением и страхом Такая благодать присуща каждому церковному слову, ради обитающего в
Церкви Ипостасного, Вочеловечевшагося Божия Слова, Которое есть Глава
Церкви. Да и всякое истинное доброе слово имеет соответствующую ему
силу, ради всенаполняющего Божия Слова. "Дорожа временем” – так говорит святой отец наш апостол Павел [Еф.
5, 16]. Спрашиваешь, что означают слова: "дорожа временем”? Блаженный
Иероним толкует их так: "Когда используем время на добрые дела, мы
дорожим временем”; святитель Феофан Затворник говорит: В 1866 году бывший обер-прокурор Святейшего Синода, граф А. П. Толстой,
писал в Оптину пустынь: « Один благочестивый священник Тверской епархии
видел во сне обширную пещеру, слабо освященную одной лампадою. В пещере
много духовенства. За лампадой образ Божией Матери. Перед образом стояли
в облачениях: Восстановление в падшем человеке образа и подобия Божия, как о сем воспевает Св. Церковь (1-й канон на Рожд. Госп. песнь I): Истлeвша преступленiем по Божiю образу бывшаго, всего тл?нiя суща, лучшiя отпадша Божественныя жизни, паки обновляетъ мудрый Содeтель. «Если хочешь устроить дом души своей, — говорит преподобный Варсонофий, — то прежде приготовь вещество и все потребное, чтобы Художнику оставалось прийти и устроить. Потребное для такого здания суть твердая вера для устроения стен; деревянные окончины, вводящие свет солнечный, который бы освещал дом, чтобы не было в нем ни малейшей темноты. Совершается праздник в ноябре – девятом месяце от марта (с которого в древности начинался год) – в соответствии с числом 9-ти чинов Ангельских. Восьмой же день месяца указывает на будущий Собор всех Сил Небесных в день Страшного Суда Божия, который святые отцы называют «днем восьмым», ибо после века сего, идущего седмицами дней, наступит «день осмый», и тогда «приидет Сын Человеческий в Славе Своей и вси святии Ангелы с Ним» (Мф. 25, 31). В церковь я вообще не ходила и ничем духовным не интересовалась. Узнав от одной женщины, которая показала мне фотокарточку отца Симеона, его адрес, я быстро согласилась поехать к нему в Печоры, не считая его духовным врачом, а считая его обыкновенным врачом, помогающим больным. У меня не было никакого понятия ни о вере, ни о Богослужении, ни о постах и священных таинствах 4. Как корабль нельзя построить без гвоздей, так и спастись нельзя без смиренномудрия.
5. Разумно молчащий думает, что он не достоин говорить, как сказали отцы, и это есть разумное молчание.
6. Кто разумно не считает себя лучше других, тот думает, что он ничто, и что он недостоин быть в числе людей, как говорил о себе и авва Моисей: «Чернокожий! Ты не человек, зачем же ты являешься между людьми?». Пресвятая Дева Мария есть и называется Матерью Божией и Матерью христиан. Она Матерь Божия по естественному рождению от Нее Бога Слова, Господа нашего Иисуса Христа, и Матерь всех христиан по благодати усыновления. Ибо если Господь наш Иисус Христос назвал всех верующих в Него Своими братьями (Мф. 12, 49-50; Лк. 8, 21) и если Он пребывает среди верующих как Первородный между многими братьями (Рим. 8, 29 Преподобный Марк Подвижник выставляет три особенные силы вражии, которые, подобно трем великим исполинам, ратуют как живущих в монастырях, так равно и всех, хотящих приблизиться к Богу. Эти три исполина суть: уныние, забвение и неведение, а по другим отцам — невежество и неразумие, которые предъидут всем другим страстям и пролагают удобный путь темному полчищу оных. Желание ваше избежать сетей мира в юные лета душеспасительно, и если оно
не ослабевает, а укореняется в сердце вашем при всех препятствиях, то
сие есть знак неложного призвания Божия на скорбный (особенно в наше
время) монашеский путь. |
Copyright © 2005-2018 Оптина пустынь - живая летопись. Православная социальная сеть. Еmail: optina-pustin@yandex.ru |