"Дорожа временем” – так говорит святой отец наш апостол Павел [Еф. 5, 16]. Спрашиваешь, что означают слова: "дорожа временем”? Блаженный Иероним толкует их так: "Когда используем время на добрые дела, мы дорожим временем”; святитель Феофан Затворник говорит:

Святой Исаак говорит, что "хранение языка не только заставляет ум воспрянуть к Богу, но и в делах явных, телом совершаемых, втайне доставляет великую силу к совершению их. Оно просвещает и в сокровенном делании, если только кто соблюдает молчание с ведением"

Говоря о внешнем молчании, святые отцы учат благоразумному молчанию - молчанию с рассуждением о том, когда оно полезно и необходимо, а когда от него надо отказаться. О том, что внешнее молчание не во всех случаях полезно, также как не всегда грешны разговоры, говорит, например, преподобный Пимен Великий:

Проходя жизнь богоугодную, в согласии со всеми требованиями Святого Евангелия, мы должны и начать, и кончать все покаянием, сознанием своей греховности.

 Одна блаженная старица рассказывала о себе, что, придя к одному старцу, она спросила его о пути спасения, и он сказал ей: "Шатаясь туда и сюда, как делают блудные жены, ты хочешь спастись? Или не знаешь, что ты – жена? Или не знаешь, что диавол через жен борет и прельщает святых? Или не слышишь, что говорит Господь: "Иже воззрит на жену ко еже вожделети ея, уже любодействова с нею в сердцы своем" (Мф. 5:28)? 

Один из богоносных отцев, говорит св. Иоанн Дамаскин, имел ученика, жившего в безпечности. Когда сей ученик в таком нравственном состоянии застигнут был смертью, то человеколюбивый Господь после молитв, принесенных старцем со слезами

Из жития преп. Нектария старца Оптинского: «Батюшка говорит мне, – вспоминал один из его учеников, – вытряси прежде самовар, затем налей воды, а ведь часто воду забывают налить и начинают разжигать самовар, а в результате самовар испортят и без чаю остаются. Вода стоит вот там, в углу, в медном кувшине, возьми его и налей.

   Авва Иоанн киликиянин говорит нам следующее: мы жили в Александрии, в Эннате. Один египетский монах пришел и рассказал нам, что однажды из чужой страны пришел один брат в лавру Келлий, желая поселиться там. Поклонившись пресвитеру, он просил, чтобы ему позволено было жить в келлии Евагрия.
   - Не можешь ты жить там! — сказал ему пресвитер.

К примеру, если у пожилых людей умирает близкий человек, то они должны сказать: "Лет через пятнадцать мы опять встретимся". Если люди, у которых умер близкий, ещё молоды, то пусть они скажут: "Мы снова встретимся лет через пятьдесят". Конечно, человек испытывает боль из-за смерти родного ему человека, однако к смерти надо относиться духовно. Помните, что говорит апостол Павел? "Да не скорбите́ я́коже и про́чие не иму́щие упова́ния" [1 Сол. 4 13].