«Однажды преподобный Серафим (Саровский. – о. П.Г.), будучи
иеродиаконом, служил Божественную литургию в Великий четверток. После
малого входа Серафим возгласил в царских вратах: "Господи, спаси
благочестивые и услыши ны”. Но едва, обратясь к народу, навел на
предстоящих орарем и сказал: "И во веки веков”, как озарил его луч ярче
солнечного света. Взглянув на это сияние, он увидел Господа Иисуса
Христа в образе Сына Человеческого, во славе и неизреченным светом
сияющего, окруженного небесными силами: ангелами, архангелами,
херувимами и серафимами, как бы роем пчелиным, – и от западных церковных
врат идущего по воздуху»[2].
Для проскомидии употребляется пять просфор в память о чудесном насыщении Христом пяти тысяч человек.
Для
причащения употребляется одна просфора (агничная). Ибо и Господь
причастил апостолов, преломив и раздав один хлеб. Святой апостол Павел
пишет: «Один хлеб, и мы многие – одно тело, ибо все причащаемся от
одного хлеба» (1 Кор. 10: 17). Агнец раздробляется после
приложениясвятых даров и им причащаются священнослужители и все
готовившиеся к причастию.
Вино при совершении литургии
употребляется красное, виноградное, так как оно напоминает цвет крови.
Вино смешивается с небольшим количеством воды в знак того, что из
прободенного ребра Спасителя истекла кровь и вода.
Проскомидия
совершается в самом начале литургии, в алтаре во время чтения чтецом
часов. Возглас «Благословен Бог наш», предваряющий чтение третьего часа
является также начальным возгласом проскомидии.
Оптинские старцы являли собой пример того, как правильно относиться к скорбям и искушениям, которых было очень много в их жизни.
Врагу
ненавистно духовное руководство, старчество, которое обессиливает его
козни, так же как ненавистна умносердечная непрестанная молитва, без
которой нельзя стяжать даров духовного рассуждения и самого старчества.
Поэтому так ополчается враг на старцев.