Но всякий раз, как только она подносила приготовленную таким образом
пищу к столу, больная обычно кричала: «Мать, что ты нестерпимо мучаешь
меня? Я не могу есть эту пищу, и даже смотреть на нее без ужаса не
могу». С этими словами она выскакивала из-за стола и старалась уйти из
дома. Так невыносима для диавола благодатная сила святой богоявленской
воды.
Смятение же людей будет сие: осуждение, зависть, злопамятство,
ненависть, вражда, любостяжание, мужестрастие, забвение веры,
прелюбодейство, похвальба блудом. Это зло будет пищею антихриста. В
противоположность тому, как Христово брашно было исполнение воли Отца
Его, так брашно антихриста будет исполнение воли отца его диавола. Этим
будет живопитаться антихрист.
Блуд и нечистота (Еф. 5: 3) да не пребудут в рабах Божиих, ибо служим мы
непорочному Сыну Божию. Каждый пусть познает себя и соблюдает свой
сосуд, чтобы, возделав почву своего тела, ожидать должных плодов, и
чтобы земля его не производила терние и волчцы (см.: Быт. 3: 18), но
чтобы сам он сказал: «Земля дала плоды свои» (ср.: Пс. 84: 13), – и
чтобы вместо прежних ломких зарослей страстей процвели насаждения
добродетелей.
Схиигумен Савва Остапенко
Потребность в пищи и питии врожденна телесной природе нашей, и умеренное удовлетворение этой потребности законно и необходимо. Преступая пределы умеренности, чревоугодие обращается в страшный и унизительный порок под следующими видами (по Иоанну Лествичнику):
1.Ничем не насыщаемое обжорство.
2.Прихотливое многоизобретательное сластолюбие.
3.Неудержимая и завистливая жадность к любимой пище.
4.Неукротимое, более и более свирепеющее чревоизлишество.
Мы ведем войну не за национальные интересы и не за какую-то идеологию. Сейчас мы сражаемся либо на стороне Христа, либо на стороне диавола. Кто с кем — расстановка сил предельно ясна. Во время оккупации ты становился героем, если не приветствовал немца.