Проходя жизнь богоугодную, в согласии со всеми требованиями Святого
Евангелия, мы должны и начать, и кончать все покаянием, сознанием своей
греховности.
Невозможного Господь не требует от нас Проходя жизнь богоугодную, в согласии со всеми требованиями Святого
Евангелия, мы должны и начать, и кончать все покаянием, сознанием своей
греховности. В Дельфах один знатный человек, Зенон, вопрошает немого идола Апполона: как бы вести получше жизнь? Глупый и спрашивает у глупого. Какое наставление, что за совет от бездушного идола? Однако повелением Божиим и камень издает голос, и идол говорит. Заговорил и тот идол. Что же сказал? Старцы советуют читать и перечитывать творения святых отцов. Они глубоки и понимаются постепенно. Предмет их — духовная жизнь, а она обширна: «широка заповедь Твоя зело». Духовному росту предела нет, поэтому перечитывание имеет огромное значение. Лучше с благоговением и вниманием перечитывать небольшое количество книг, нежели многое читать наскоро. Старец писал о нашей земной жизни как о капле в море, напоминал о вечности и дне Судном: «Мятемся, колеблемся, смущаемся; и всё протекает, как река, и уносит всё прошедшее, как будто и не было; весьма немногое история и повествования частные оставляют на память о былом. "В житейских волнах, при общении с людьми дается нам средство к занятию своею душою, т. е. исполнению заповедей Божиих. Как же мы их исполним, не имея с людьми общения?".
"Учение Господа и самая жизнь Его - есть кротость и смирение, чему и заповедал нам поучаться от Него. Всех наших зол причина - гордость, а всех благ ходатай - смирение". Мой гражданский брак длился всего три месяца. Потом родился ребенок. При родах он чуть не умер, и восемь суток пролежал мой Ванечка в реанимации. Я поняла, что нужно всю свою жизнь посвятить ребенку и ради этого начала воцерковляться. Начала исповедоваться, причащаться, ездила в паломничества, побывала у разных старцев. Преподобный Серафим Саровский
Старец не позволял детям говорить против родителей, даже имевших несомненные недостатки. Один человек пришел к старцу с матерью, которая была предана пороку пьянства. Сын только хотел заговорить об этом, как о. Серафим зажал ему рукой рот и не дал произнести ему слова. Молю, о, Господи, чтоб жизнь моя была, Как звуки чистой музыки чудесной, Что утешенье дарит повсеместно Всем людям в трудные их дни. Мы должны веровать, что никакая скорбь не может с нами случиться, ежели
не попустит Господь. А Он посылает скорби из любви к нам, или в
наказание за грехи, чтобы очистить здесь от оных, или к искусу нашей
веры и в предостережение от грехов. Во время пребывания нашего в Александрии один христолюбивый человек
рассказал нам следующее. Некая монахиня, говорил он, жила в своем доме,
вела затворническую жизнь и, заботясь о душе своей, проводила время в
постоянной молитве, посте и бдении, а также щедро подавала милостыню. Я дала тебе жизнь, но не могу её прожить за тебя. Я могу многому тебя научить, но не могу заставить тебя всё усвоить. Я могу научить тебя доброте, но не могу заставить тебя проявлять ее. Пристрастие ко временной жизни, к здоровью, ведёт ко многим уклонениям
от заповедей Божиих, к потворству плоти, к нарушению постов, к уклонению
от добросовестного выполнения обязанностей службы, к унынию,
нетерпению, раздражительности. Повреждённый грехами человек удобно
прилепляется к земным удовольствиям, забывая, что истинное наслаждение
его, истинная его жизнь есть Бог вечный, а не приятное раздражение
плоти. "Будучи богат, думай, сможешь ли ты достойно переносить бедность. Будучи счастлив, представляй, как с достоинством встретить несчастье. Когда люди тебя хвалят, думай, сможешь ли достойно переносить поношения. И всю жизнь думай, как достойно встретить смерть." Святитель Николай Сербский Шахтер Н. был маловерующим человеком, но его верующая жена всегда с
молитвой провожала мужа на работу. Однажды, когда Н. спускался в шахту,
оборвалась клеть… Н. грозила неминуемая смерть. Когда он летел вниз,
перед глазами прошла вся его жизнь. И вдруг сбоку он увидел седого
старичка, летящего рядом с ним Как теперь распространено такое явление: вся религиозная жизнь у
человека и начинается и заканчивается только в голове, не доходя до
сердца; входят религиозные познания через слух, через разум, вращаются в
уме, пересматриваются, переосмысливаются, часто переделываются на свой
лад и тут же через язык выносятся наружу |
Copyright © 2005-2018 Оптина пустынь - живая летопись. Православная социальная сеть. Еmail: optina-pustin@yandex.ru |