1. От незначительных грехов, от того, что говорим: какая важность в том или в другом, образуется в душе злой навык, и человек начинает нерадеть о великом.
2. Ибо от того, что человек не заботится о своих грехах и не оплакивает своего мертвеца (cвое греховное состояние), не может он преуспеть ни в чем добром, но всегда обращает внимание на дела ближнего.
3. Ничто так не обнажает человека и не приводит в оставление Богом, как злословие или осуждение или уничижение ближнего.
4. Порицать — значит сказать о ком-нибудь: такой-то солгал или разгневался или впал в блуд или сделал что-либо подобное.
5. Злословие. Осуждать — значит сказать: такой-то лгун, гневлив, блудник.
Если
не во Христе, значит, во лжи, если - во лжи, значит в сатане, так как
он отец лжи. А если во лжи, то какое могут построить счастливое
общество? Поэтому и получается: то сионизм, то нигилизм, то коммунизм,
то фашизм, то масонский демократизм, уводящий в сатанизм. И в
самосознании людей ложные повреждения.
"Если бы вы знали, что значит: милости хочу, а не жертвы, то не осудили
бы невиновных". Итак, чтобы избавиться от греха осуждения, надо возыметь
милостивое сердце. Милостивое сердце не только не осудит кажущегося
нарушения закона, но и очевидного для всех. Вместо суда оно восприимет
сожаление и скорее будет готово плакать, чем укорять. 
«Как же от вина происходит пьянство? Ничто не может производить
противоположных действий. Значит пьянство не от вина, но от
неумеренности. Вино дано нам не для чего-нибудь другого, как для
здоровья тела; но и этому препятствует невоздержание». 
Это случилось в деревне, мне было тогда лет 12. Поздней ночью нас
разбудил стук в окно:"Пожар!" Мы выскочили из дома, состояние шоковое.
Соседний дом был объят пламенем. Между нашим и горящим домом стоял стог
сена, ветер дул на стог, значит, следующим будет наш дом.
Оптина это сердце России. Все, что здесь происходит, имеет какой-то таинственный нам до конца непонятный смысл, который возможно откроется позднее.