|
ПОСТИМСЯ ПОСТОМ ДУХОВНЫМ, БЛАГОПРИЯТНЫМ ГОСПОДЕВИ
 ...Спрашиваете: как проводить сей святой пост в отношении пищи? Если согласно с Типиконом, то находите, что для N. N., по его занятиям и трудам, будет невыносимо, и физические силы изменят ему, хоть он и твердое намерение имеет следовать оному постановлению. На сие вам скажу: постановление Церкви всем равно, и в употреблении пищи все обязаны исполнять, и я не смею противоречить уставу. Но надобно иметь рассуждение, которое святые отцы называют "око некое души и светильник". Сие учит человека оставлять безмерие и путем царским шествовать... Если принять и в настоящем деле рассуждение, то найдете, что посвятившим себя на удаление от мира удобнее понести такое постановление. Они ничем внешним не заняты и не обязаны житейскими, а паче еще должностными и важными делами, то хотя и изнемогут и пребывают (через то) в бездействии, ответа не дадут за опущение. А которые обязаны, да еще важными делами и не терпящими опущения, то надобно сделать и телу снисхождение укреплением пиши в сей пост; я разумею не о рыбе, а о елее, с которым изготовленная пища более укрепляет телесный состав, нежели сухоядение. Дело другое, когда говеете, т. е. приготовляетесь к приобщению Святых Христовых Тайн, тут нужно и елей оставлять. В самых же правилах апостольских и отеческих сказано: "кроме немощи"; и не есть ли это немощь, когда тело изнеможет от поста и неспособно будет к исполнению важных обязанностей? О времени же к употреблению пищи также должны сообразоваться с силою и крепостию тела. Кажется, не неуместно поступить так, как вы пишете.
28-11-2010, 23:52 | автор - admin | :: комментариев - 24
ЕПИСКОП ВЫСТУПИЛ В ЗАЩИТУ БОГОЛЮБОВО
 Епископ Питирим высказал свою точку зрения о провокации против Боголюбской обители.
«Я очень радуюсь, когда детей приобщают к вечному, к Божественному, к духовно-нравственному, когда детей отдают в монастыри, например, на летние каникулы, когда родители неотлучно параллельно там трудятся, или когда ребенок прислуживает при храме. Получаются очень положительные результаты. Я специально наблюдаю за всеми этими событиями и случаями, и вижу прекрасные результаты. 99,9% детей, воспитанных в монастырях, в том же Боголюбово, поступают в институты. Да и сам вид детей поражает: таких девственных, целомудренных детей сейчас уже не встретишь нигде на улице. Какая радость, что воскрешает Русь Святая, воскрешает вера, надежда, любовь. Мы видим явные примеры. Почему же мы должны смотреть, где есть негатив, и отчаиваться в хорошем поступке?» - заявил епископ Сыктывкарский и Воркутинский Питирим в рамках цикла бесед «У камина».
24-11-2010, 17:14 | автор - admin | :: комментариев - 5
СЛОВА СПАСЕНИЯ СТАРЦА ИОСИФА
Читать полезное сестрам, находящимся под твоим ведением, надо с самоукорением.
Молитва о сестрах и братьях, сбившихся с доброго пути.
Не следует уходить из своего монастыря и самой напрашиваться на дела.
В теперешней временной жизни ничего постоянного нет.
Не услаждайся помыслами плотской страсти.
Уклоняйся от празднословия, осуждения ближних, многоедения и лакомства.
Для сестер находящихся под твоим ведением можно почитать что-либо полезное, но с самоукорением - других учу, а сама хуже всех живу.
Сестер и братьев твоих, сбившихся с доброго пути - жаль. Молись о своих братьях так: “Устрой, Господи, о братьях моих (имена) полезное и спасительное по воле Твоей святой”.
Уходить из монастыря своего не следует, и напрашиваться на дела не должно. А если матушка куда отъезжает, то расспроси у нее получше, какое без нее дело делать и как вести это дело. Как она скажет, такого порядка и придерживайся.
Написала ты, что иногда бывает отрадно на душе, а иногда нет. - Так и со всеми людьми бывает, потому что в теперешней временной жизни ничего постоянного нет.
Не услаждайся помыслами плотской страсти. А для себя делай так: лишь только начнут появляться эти помыслы, тотчас призывай в помощь св. мученицу Фомаиду, преподобную Марию Египетскую и св. Иоанна Многострадального Киево-Печерского, чтобы отогнали от тебя скверные помыслы.
Всячески старайся не уклоняться в празднословие и осуждение ближних, в многоядение и лакомство.
4 июля 1905 года
21-11-2010, 01:18 | автор - Мария К | :: комментариев - 13
ИСТИННЫЙ ПУТЬ СПАСЕНИЯ
Преподобный Амвросий не считал католичество спасительной верой
Если вы соглашаетесь принять истину православия, то следовало бы вам принять ее без всяких условий, как истину. А вы пишете: «Я готов исполнить желание жены моей, но лишь в том случае, если, принеся свое убеждение в жертву, я увижу ее в полном здоровье».
На это вам скажу, что условие это весьма неуместно, потому что болезнь жены вашей, может быть, произошла по вашей же вине: или не почитали вы праздников в супружеских отношениях, или не соблюдали супружеской верности, за что и наказываетесь болезнями жены, так как мужу приятно иметь всегда жену здо¬ровую. Ежели вы постараетесь искренне исправить свою жизнь и искренне примете истину православного исповедания, то силен Господь возвратить здравие супруге вашей, если только это будет полезно обоим вам. Всеблагий Господь всегда устрояет только полезное, душеполезное и спасительное.
Господь глаголет о Себе в Евангелии: Я есмь путь и истина и жизнь (Ин. 14, 6). Молитесь искренне и с верой Всеблагому Господу, чтобы извел вас на ИСТИННЫЙ путь спасения.
17-11-2010, 23:55 | автор - admin | :: комментариев - 22
ИСТИННОГО СТАРЦА ОТПРАВИЛИ НА ПОКОЙ
 На сайте Владимирской епархии опубликовано распоряжение архиепископа Владимирского и Суздальского Евлогия по Свято-Боголюбскому женскому монастырю посёлка Боголюбова Суздальского района и по НОУ «Епархиальной школе-пансиону» г.Суздаля. В документе отмечается, что «за последние два месяца чрезвычайно сложная обстановка вокруг Свято-Боголюбского епархиального женского монастыря и Епархиальной школы-пансиона, что в Михалях г. Суздаля, Владимирской епархии широко обсуждалась в церковном и светском обществе. При этом, ситуация подвергалась совершенно разным, подчас противоречивым оценкам». «С целью оздоровления атмосферы, принимая во внимание личностный аспект сложившейся конфликтной ситуации, согласно определению Нашему от 13-го ноября 2010-го года, благословляется: 1. Руководству Свято-Боголюбского женского монастыря неукоснительно соблюдать прежде данные мною распоряжения о запрете на проживание несовершеннолетних на территории монастыря и исключить проживание при обители трудников или трудниц с детьми. 2. Освободить монахиню Георгию (Курчевскую) от исполнения обязанностей настоятельницы Боголюбского монастыря, отметив необходимость назначения в обитель новой настоятельницы в соответствии с нормами Устава Русской Православной Церкви и требованиями российского законодательства. 3. Настоятеля храмов и духовника Боголюбского монастыря архимандрита Петра (Кучера) почислить на покой с правом проживания в Боголюбском монастыре. 4. Священника Виталия Германовича Рысева освободить от должности благочинного Суздальского района и директора Епархиальной школы-пансиона в Михалях г. Суздаля с сохранением должности настоятеля Михаило-Архангельского прихода г. Суздаля. 5. Епархиальную школу-пансион, что при Михаило-Архангельском приходе города Суздаля, преобразовать в православную общеобразовательную школу с продлённым днём, исключив проживание при ней детей».
13-11-2010, 20:49 | автор - admin | :: комментариев - 30
БОГОЛЮБОВО - СВЯТОЕ МЕСТО
 Стали известны результаты новой проверки в Свято-Боголюбском монастыре. Подлинно ли монахини использовали по отношению к воспитанникам жестокие методы обучения? Ранее с подобными жалобами выступили девочки, бежавшие из монастырского приюта. И вот теперь рабочая группа, созданная губернатором Владимирской области Николем Виноградовым, дала ответ: подобных фактов в результате проверки не обнаружено. Об этом заявил сегодня сам губернатор.
Как рассказал глава региона, группа была создана и приступила к работе после заказного опубликования в рядах СМИ заявлений нескольких воспитанниц монастырского приюта. Девушки жаловались, что монахини за провинности якобы лишали послушниц сна, избивали ремнем, запирали в помещениях, заставляли есть соль кружками. Виноградов напомнил также, что год назад в монастыре уже проводилась всесторонняя проверка по похожему заявлению бывшей воспитанницы монастыря Валентины Перовой, обвинившей монастырское начальство в жестоком обращении с детьми. Однако тогда прокуроры в действиях монахинь-опекунов уголовной составляющей не нашли. В возбуждении дела было отказано. Но приют при монастыре был закрыт, а его воспитанники – переведены в другие образовательные учреждения.
10-11-2010, 00:34 | автор - admin | :: комментариев - 16
БОГОЛЮБОВО - БИТВА ЗА ДУШИ
9-11-2010, 19:17 | автор - admin | :: комментариев - 0
БОГОЛЮБСКИЙ МОНАСТЫРЬ. ЗАГОВОР ПРОТИВ АРХИМАНДРИТА ПЕТРА (КУЧЕРА)
Этот небольшой сюжет показывает, как 16-ти летняя Ксения Головченко, ранее проживавшая в Боголюбском монастыре, откровенно врет перед камерой. Сегодня следствие доказало, что никаких истязаний не было. Все это организованная травля старца Птера (Кучера).
смотреть видео... просмотров 2312
7-11-2010, 19:00 | автор - admin | :: комментариев - 0
БОГОЛЮБСКИЙ МОНАСТЫРЬ - ПЕРВАЯ ЛАСТОЧКА
"Настоятенльницы Свято-Боголюбского монастыря попытались забрать двух потерпевших девочек, бывших воспитанниц монастыря, из школы-пансиона в Суздале", - так сообщает Интерфакс. Либо те, кто писали были пьяны, и у них настятельница двоилась в глазах, либо это люди абсолютно далеки от понимания иерархии в православных монастырях.
Или еще фраза с таинственным детективным акцентом: "5 ноября на территорию Суздальского пансионата попытались войти инокиня Антония (Давидковская), насельница обители, с группой своих других насельниц монастыря...".
Безграмотная ложь. Пансионат - это обычная школа интернат, а не закрытый секретный объект, куда запрещено входить посторонним. К тому же посторонней инокиня Антония не является, так как пансионат - это собственность Владимирской епархии. Инокиня Антония прибыла туда по благословению владыки Евлогия (правящего архиерея), с родителями двух девочек, но ни ее ни родителей не пустили к детям.
О том, чтобы их забирать или куда-то везти детей речи не было. просто родители, насмотревшись на ТВ и начитавшись в прессе лжи о Боголюбском монастыре пожелали навестить своих детей и побеседовать с ними. Но им не разрешили увидеться.
Нарушаются права не только детей но и родителей. Детям даже не сообщили, о том, что приехали их родители.
Что же пишет Интерфакс? - Опять ложь:
6-11-2010, 21:45 | автор - admin | :: комментариев - 1
ОСНОВА ПРАВОСЛАВИЯ
Проповедь Святителя Серафима (Соболева) Чудотворца.
Духовного сына преподобного Анатолия (Потапова) Оптинского
В день праздника Казанской иконы Божией Матери
 Мы с вами также призваны к великой небесной славе Царства Христова, к его вечному райскому блаженству. «Отче,… хощу да идеже есм ь Аз, и тии будут со Мною: да видят славу Мою, юже дал еси Мне… прежде сложения мира» (Ин. 17:24), сказал Господь в Своей Первосвященнической молитве. Но путь к этому нашему превознесению, к нашей будущей небесной славе, тот же самый, которым прошел Господь, которым шли Пречистая Его Матерь и все святые. Это путь узкий, скорбный и тернистый, путь смирения Христова.
Поэтому, если мы хотим идти по своему божественному предназначению, то должно осуществлять слова ап. Павла, сказавшего «смиренными ведущеся» (Рим. 12:16), т.е. мы должны подражать смиренным, должны иметь это смирение. В нем заключается основа и вся сущность христианства по учению преп. Макария Египетского. Оно есть наше возрождение, обновление и спасение. Только за него Господь дарует нам Свою спасительную благодать, ибо Ему угодно было возвестить через Свое Откровение: «Господь гордым противится, смиренным же дает благодать» (Иак. 4:6, ср.: 1 Петр. 5:5, Притч. 3:34).
4-11-2010, 22:48 | автор - admin | :: комментариев - 25
БОГОЛЮБСКИЙ МОНАСТЫРЬ - ЕЩЕ ОДНА ВЕРСИЯ
 Четвертое письмо бывшего директора Боголюбского приюта
А может быть все еще проще?
Новое старое. Теленковы вновь обвиняют всех, но не себя в том, что их дочь не хочет с ними жить. Эта история развивается параллельно с "детским скандалом", она о том, что взрослая девушка сбежала не из монастыря, а в монастырь, сбежала от родителей, обеспечивших ей богемную жизнь.
Абсурд получается. Из монастыря бегут - плохо. В монастырь бегут - плохо. А что хорошо? Наверное, чтобы монастырей не было вовсе?
Теленковы очень богатые люди, торговля КАМАзами - доходное дело, а Аля - единственная дочь. Для родителей выбор дочери стать монахиней - крах их жизни, крах их мира денег и и материальных ценностей.
Алевтина - не просто совершеннолетний и полностью вменяемый человек. Она целеустремленная девушка, хорошо знающая чего хочет. И ее выбор в пользу монастыря вместо более чем обеспеченной богемной жизни у родителей говорит только в пользу монастыря. То, что ее мама не может понять свою дочь - говорит лишь о том, что, видимо, они очень давно стали друг для друга чужие. Задолго до приезда Алевтины в монастырь. Я помню выступления матери Алевтины, равно как и обращение самой Алевтины в прошлом году, мать, к сожалению, клевещет и на дочь, и на монастырь.
ЧЕМОДАН С НЕГРОМ, ИЛИ КТО ЗАВТРА?
Как из Оптиной Пустыни изгнали негра
 «Велика и несравненно прекрасна река Божия – Святая Оптина! Течет река эта из источников жизни временной в море вечнорадостного жития в царство незаходимого Света, и несет на себе она ладии и своих пустынножителей, и многих других многоскорбных, измученных, страдальческих душ, обретших правду жизни у ног великих Оптинских Старцев <…>», – так писал в 1909 году о великой Обители Оптинской русский писатель Сергей Александрович Нилус.
Спустя более ста лет после появления этих слов ничего не изменилось в жизни Оптиной Пустыни. Все так же к Старцам притекает множество израненных душ в поисках исцеления и утешения. Потому как ни одна обитель так, как Святая Оптина, не обладает таким молитвенным щитом и заступничеством пред Господом в лице великих Старцев и новомучеников Оптинских. И потому именно здесь враг рода человеческого, как и много лет назад, сильнее всего нападает на насельников обители и ее настоятеля архимандрита Венедикта (Пенькова).
21-01-2010, 16:43 | автор - admin | :: комментариев - 0
ДНИ СКОРБИ
 На Духов день, 9 июня 1930 года, в Козельске по традиции состоялась ярмарка, на которую съехалось несколько тысяч человек. В этот день произошло столкновение крестьян с милицией, во время которого был убит крестьянин, власти решили воспользоваться случившимся и арестовать часть монахов, обвинив их в подстрекательстве к мятежу. 19 августа 1930 года было арестовано сорок человек – монахов и мирян, и среди них игумен Пантелеймон; его обвинили в руководстве «монашеско-монархической» группой, которая будто бы ставила своей задачей реставрацию монархического строя. Все арестованные были отправлены в тюрьму в Сухиничи. После предъявления следователем обвинения игумен Пантелеимон сказал: «Организатором и руководителем как Подпольного монастыри, так и контрреволюционной монархической группы города Козельска я не был. По этой линии никаких указаний никому не давал и никакого участия по этой деятельности не принимал. Работы, никакой против советской власти никогда не вел. В Козельске никого монастыря и не было... Концентрация монашествующих в городе Козельске, произошла из-за непосредственной близости монастырей Оптина Пустынь и Шамордино. Их ликвидация вынудила монахов поселиться в Козельске. Из других же городов и монастырей приезжали просто потому, что в Козельске жили Старцы схимонахи, а не потому, что кто-то этим вопросом умышленно занимался и преднамеренно стягивал монашествующих в Козельск».
27 ноября 1930 года тройка ОГПУ приговорила игумена Пантелеимона к десяти годам заключения, но затем срок был сокращен до пяти лет, и отец Пантелеймон был направлен сначала в Вишерский лагерь, а затем в ссылку и юрод Елец. По окончании срока, в 1935 году, он устроился псаломщиком во Введенском храме в Ельце.
Здесь его застало безпощадное гонение 1937 года. Игумен Пантелеймон был арестован 16 сентября 1937 года, заключен козельскую тюрьму и на следующий день допрошен.
Вы признаете себя виновным в предъявленном вам обвинении? – спросил его следователь.
29-11-2009, 15:12 | автор - admin | :: комментариев - 0
ВЫ АРЕСТОВАНЫ
 В 1903 году Иван приехал в Оптину Пустынь; две недели он прожил в ней и беседовал с настоятелем, который, увидев высокий духовный настрой благочестивого юноши, принял его в обитель послушником. Поначалу он нес послушание портного в скиту. Здесь 27 ноября 1911 года прп. Варсонофий, старец Оптинский, постриг Ивана в монашество с именем Иоанникий, а в 1914 году, 16 ноября, скитский пономарь отец Иоанникий был рукоположен в сан иеродиакона. С 1917 года он был экономом в архиерейском доме у епископа Калужского Феофана (Тулякова). В 1918 году иеродиакон Иоанникий был мобилизован в тыловое ополчение и прослужил здесь два года. В 1921 году епископ Феофан рукоположил его в сан иеромонаха и направил служить в село Сухиничи неподалеку от Калуги. В 1927 году епископ Феофан был переведен на другую кафедру; назначенный вместо него епископ Стефан (Виноградов) возвел в 1928 году иеромонаха Иоанникия в сан игумена и определил его настоятелем Георгиевского монастыря в городе Мещевске.
Направляя отца Иоанникия в монастырь, Владыка благословил его помогать всем престарелым монахам и монахиням, жившим тогда при монастыре. В 1929 году монастырь закрыли, а на его месте была организованна коммуна «Искра». Отец Иоанникий после закрытия монастыря был назначен настоятелем мещевского собора. Монахи закрытой обители образовали вокруг собора некое подобие монастырской общины с уставными службами в соборе. Они жили теперь по частным квартирам, но все строго выполняли устав. Отец Иоанникий, исполняя благословение епископа, помогал монашествующей братии, и в особенности тем, кто по старости или по болезни не мог себя содержать. Наличие вокруг городского собора некоторого числа монашествующих обратило на себя внимание властей. В это время властями проводилась коллективизация, к которой они сами относились как к мероприятию рискованному и оттого опасались крестьянских восстаний и сопротивления – или пассивного, когда они готовы были идти на физическое сопротивление. Священнослужителей и монахов власти считали первыми своими врагами, а зная, что это наиболее просвещенные люди, почитали их врагами вдвойне.
23-11-2009, 15:03 | автор - admin | :: комментариев - 1
ПРЕДАТЬСЯ ВОЛЕ БОЖЬЕЙ
Беседа 22 октября 1911 г.
На праздник Казанской иконы Божией Матери
 Сколько верст от Петербурга до Козельска? Пожалуй, больше тысячи, и это расстояние поезд проезжает в одни сутки! Может быть, впоследствии удастся и на воде устраивать железные дороги, укрепив рельсы на особого рода площадках, и понесутся тогда любители путешествий в Африку, Америку, Австралию... Наука идет вперед большими шагами; если бы нашим отцам или дедам сказали, что люди по телеграфной проволоке научатся говорить на огромное расстояние или, например, переговариваться по телефону, то они не поверили бы и, пожалуй, сочли бы человека, рассказывающего о таких вещах, за сумасшедшего. Да, действительно, в области разных изобретений мы далеко ушли вперед, но стало ли лучше жить людям? Увы, наоборот, стало еще хуже. В 1884–85 году была в Париже выставка. Ее посетил один профессор Оксфордского университета. Возвратясь домой, он говорил студентам: – Видел я всевозможные машины, машины на все – только одной, притом простой машины, я не видал, и на мой вопрос, будет ли такая изобретена, дают отрицательный ответ. – Какая же это машина? – удивленно спросили студенты. – Машина, делающая счастье, – ответил он. Действительно, счастья нет, т.к. его хотят создать без Христа и горько ошибаются.
22-10-2009, 00:27 | автор - admin | :: комментариев - 0
|
