 |
Как избавиться от постоянной раздражительности?  Людям,
не имеющим природных расположений к добру, не следует в отчаянии о
себе, опустив руки, небречь о боголюбивой и добродетельной жизни, как бы
она ни была недоступна и недостижима для них. Но должно им подумать и
посильнее приложить попечение о себе. Ибо хотя и не возмогут они достичь
верха добродетели и совершенства, но, всячески думая о себе и заботясь,
они или сделаются лучшими, или, по крайней мере, не станут худшими – и
это немалая польза для души. Как всякое пособие искусств <медицина> против немощей естества
даровано нам от Бога, например: земледелие потому, что само собою
произрастающее из земли недостаточно к удовлетворению наших
потребностей; ткацкое же искусство, а подобно и зодчество потому, что
необходимо употребление покровов для благоприличия и ради вредоносности
воздуха; так и врачебное искусство. Когда придет суд Божий на дом праведника, пусть не злорадствует нечестивый, а пусть трепещет от страха. Если праведный и нечестивый соседи, а рука Божия падет на праведника, она пала на обоих: первого закалить, а второго предупредить. И если тяжкое страдание постигнет праведника – а оно его не постигнет без воли Божией, – пусть не радуется неправедный, ибо это страдание больше ради него, чем ради праведника; а именно: чтобы он видел, каков гнев Божий, и поспешил изменить дух свой, поправил дела свои. Пусть задумается: если такой гнев Божий на праведника, то каким он будет на меня?
Детка Тоня! А за то, что ты носишь в сердце своем «змею» неприязненного чувства к NN... и даже как ты пишешь: «Не простила и, наверное, никогда не прощу!» За это не похвалю. Это чувство не христианское и гибельное для души...  Ведь духовный отец нужен для чего? Чтобы при помощи его незаблудно
шествовать и достигать Царства Небесного, а для этого необходимо,
главным образом, исполнять на деле наставления, советы и указания
духовника, жительство свое проводить благочестиво. Авва Исидор Пилусийский говорил: «Добродетельная жизнь без наставления
словом более наставляет, нежели наставление словом, которому не
соответствует жизнь: жизнь назидает и молча, а слово без жизни, несмотря
на сильное и блестящее изложение его, служит только в отягощение
слышащим. Когда соединяются слово и жизнь: то они — венец любомудрия». Христианин, живущий посреди мира, должен читать сочинения великих
святителей, писавших для народа, научающих добродетелям христианским,
идущим для тех, которые проводят жизнь среди занятий вещественных.
Другое чтение для иноков общежительных: они должны читать святых Отцов,
написавших наставления для этого рода жизни. И еще другое чтение для
безмолвников и отшельников!
«Как жить?» - слышался Старцем со всех сторон общий и весьма важный вопрос. По своему обыкновению он отвечал в шутливом тоне: «Жить - не тужить, никого не осуждать, никому не досаждать, и всем мое почтение». Такой тон старцевой речи вызывал часто улыбку на устах легкомысленных слушателей. Но если посерьезнее вникнуть в это наставление, то каждый увидит в нем глубокий смысл. «Не тужить», т. е. чтобы сердце не увлекалось неизбежными для человека скорбями и неудачами, направляясь к Единому Источнику сладости вечной-Богу; через что человек, при безчисленных и разнообразных невзгодах, может успокаивать себя, мирясь с ними, или «смиряясь». «Не осуждать», «не досаждать». Ничего нет обыкновеннее между людьми осуждения и досаждения, этих исчадий погибельной гордости. Их одних достаточно к тому, чтобы низвести душу человека во дно адово, между тем как они большею частою и за грех не считаются. |
Copyright © 2005-2018 Оптина пустынь - живая летопись. Православная социальная сеть. Еmail: optina-pustin@yandex.ru |