Пока мы ходим по плоти, мы видим ближнего тоже как должника нашего;
мы требуем от него и правды законной, и святыни благодатной как общего
достояния человечества. Мы судим его и ненавидим, гоним и мучим, когда
он не отдает нам долг наш. Но когда мы водимся Духом, когда Дух Божий
изливает в наш дух все богатство Своей благости, тогда от ближнего мы
ничего не ищем, мы прощаем ему долг его пред нами, даже перестаем видеть
в нем своего должника.
Молитва есть дело толикой важности в жизни духовной, что если бы кто
хотел разрешить для себя недоумение, находится ли он на пути к
совершенству жизни духовной, то ему надлежало бы примечать, имеет ли он
какой-нибудь успех в молитве. Ибо если взять в разсуждение слово
Господне: «вся, елика аще воспросите в молитве верующе, приимите»
(Мф.21:22); то по необходимости должно заключить, что кто умеет с верою в
молитве просить всего, потребнаго к совершенству жизни духовной, тот
все сие и приемлет, и потому, без сомнения, идет к совершенству жизни
духовной, и наконец достигает онаго.
Во святой и Великий Понедельник мы вспоминаем блаженного Иосифа
прекрасного и засохшую смоковницу, поскольку отсюда берет начало
(седмица) святых Страстей Господа нашего Иисуса Христа, а прообразом Его
прежде всего служит Иосиф.