Скажу больше: клеветник, предатель и лжесвидетель хуже самого дьявола, ибо у нечистого одно собственное его зло, то есть лукавство, а клеветник, предатель и лжесвидетель вдобавок к лукавству дьявола, которое сидит в его душе, прибавляет еще и свою собственную наклонность, и тем самым зло становится двойным. Вот почему пророк Давид молит Бога избавить его не от льва и дракона и не от дьявола, но от лукавого и развращенного человека, то есть клеветника, предателя и лжесвидетеля: «Изми мя, Господи, от человека лукава, от мужа неправедна избави мя» (Пс.139:1).

...<Псалом> делает светлыми праздники, он производит печаль по Богу. Псалом и из каменного сердца вызывает слезы. Псалом — дело Ангелов, небесное жительство, духовное кадило. Псалом — просвещение душ, освящение тел.
Псалом — тишина души, он вознаграждает миром. Псалом — посредник дружбы, единение разъединенных, примирение враждующих.

Хор поет стихиры на «Господи воззвах»    - Пением этих стихир изображается время, когда Богом через пророка Моисея иудеям был дан закон. «Господи воззвах к тебе, услыши мя » голос души, уклонившейся от Бога, и нуждающейся в Его помощи. Во время этих стихир совершается полное каждение храма. В конце пения стихир совершается вход с кадилом.

Вход с кадилом  -   Символизирует сошествие на землю Господа нашего Иисуса Христа для спасения людей. Свещеносцы идут со свечами, которые символизируют свет Христова учения, диакон – образ Иоанна Предтечи. Священник являет образ Христа. Войдя в алтарь, священник целует престол, что означает воскресение Спасителя, Который сошел с небес, вознесся и возвел нас на Небо.

В 1866 году бывший обер-прокурор Святейшего Синода, граф А. П. Толстой, писал в Оптину пустынь: « Один благочестивый священник Тверской епархии видел во сне обширную пещеру, слабо освященную одной лампадою. В пещере много духовенства. За лампадой образ Божией Матери. Перед образом стояли в облачениях:

«МОЛИТВА ВСЕГДА СИЛЬНЕЕ
ПСАЛОМСКИМИ СЛОВАМИ»

Из всех книг Священного Писания книга псалмов – самая употребительная у православных христиан, самая любимая. Великий Оптинский старец Амвросий для пользы душевной всех прибегавших к его благодатному руководству отобрал из этой древней сокровищницы ряд псалмов на потребу нуждающихся. Батюшка настойчиво рекомендовал заучивать эти богодухновенные псалмы и читать их в скорбных обстояниях, в унынии и горести, в нашествии душевредных помыслов, в одолении клеветой и напраслиной…

Врачующую силу сего молитвенного делания познали на личном опыте батюшкины чада, прибегнем же и мы к духоносным советам старца, помня его слова о том, что «Молитва всегда сильнее псаломскими словами, нежели собственными нашими».

«Многие примеры показывают, что чтение с верою псалма «Живый в помощи» ограждает читающих от многих опасностей, и, если кто ради забвения, с упованием на помощь Божию носит на себе написанный этот псалом, в этом нет ничего противного.

У одного офицера была на шее икона святителя Николая, завернутая с написанным этим псалмом; пуля пробила платье, дошла до бумажки, но ни иконы, ни бумажки не повредила».

«Обучайся терпению…»

Заучивай псалмы сии и читай их почаще: Живый в помощи Вышняго(пс.90); Терпя потерпех Господа(пс.39); Боже в помощь мою вонми(пс.69). Научайся предаваться промыслу Божию и обучайся терпению встречающегося.

«В гонении от врагов…» и «Когда будет бороть уныние…»

Выписываю тебе псалмы, которыми молился святый Давид, когда был в гонении от врагов: 3-й, 53-й, 58-й, 142-й. Выбери из этих псалмов приличные для тебя слова и часто прочитывай их с верою и смирением. А когда будет бороть тебя уныние или томить душу безотчетная скорбь, прочитывай 101-й псалом. Не будь скора в словах, а прежде внимательно обдумывай то, что нужно говорить людям, восстающим против нас, или людям великим.