 |
Как возрастать духовно Поучение второе (вторник)  1. Кто преодолел гнев, тот преодолел демонов, а кто побеждается сею страстью, тот вовсе чужд иноческой жизни. 2. Иное злопамятность, иное гнев, иное раздражительность и иное смущение.
3. Смущение же есть то самое движение и возбуждение помыслов, которое воздвигает и раздражает сердце.
4. Раздражение же есть отмстительное восстание на опечалившего, которое обращается в дерзость.  4. Потрудитесь сердечным болезнованием приобрести теплоту и молитву, и Бог даст тебе иметь их всегда; забвение изгоняет их, само же оно рождается от нерадения. 5. Вменять себя ни во что — значит ни с кем не сравнивать себя и не говорить о своей добродетели: и я это сделал. Берегись же высокоумия, чтобы не потерять всего. 
1. Старайся из всего извлекать себе назидание. Не желай тщеславно выказывать себя ни в слове, ни в деле. Приобрети умеренность в пище и словах твоих, даже по малости.
2. Кто бывает борим каким-нибудь страстным помыслом или скорбит от оного и не исповедует его, тот сам укрепляет его против себя. Если же станет бороться и сопротивляться помыслу своему и сделает противное ему, то страсть ослабевает и не имеет сил бороть его и наносить ему печали. Человек должен всегда молиться Богу и просить Его помочь ему.
3. Кто не презрит всех вещей, славы и телесного покоя, а вместе с тем и самооправдания, тот не может ни отсечь своих пожеланий, ни избавиться от гнева и скорби, ни успокоить ближнего.  Ты готовилась в Великую седмицу к приобщению пречистых Христовых Тайн, и полагаю, что удостоилась принятия оных и с семейством вашим, в день воспоминания Тайныя Вечери в Великий четверток; усердно всех вас с сим даром поздравляю. Но замечаю, что ты во время приготовления к таинству, т. е. во время говения...
Преподобный Серафим Саровский
Старец не позволял детям говорить против родителей, даже имевших несомненные недостатки. Один человек пришел к старцу с матерью, которая была предана пороку пьянства. Сын только хотел заговорить об этом, как о. Серафим зажал ему рукой рот и не дал произнести ему слова. О монашестве: «Сначала монах должен надеть рясу "внутреннюю”, а затем уже "внешнюю”»
 16 июля 1998 года отошел ко Господу иеросхимонах Исаак – ученик преподобного Паисия Святогорца, автор первого и самого полного его жизнеописания. В одной из глав этой книги отец Исаак упомянул и о себе, но вскользь и в третьем лице. Именно он был тем монахом, которому старец Паисий при постриге дал имя одного из самых почитаемых им святых – преподобного Исаака Сирина.  Мы должны веровать, что никакая скорбь не может с нами случиться, ежели
не попустит Господь. А Он посылает скорби из любви к нам, или в
наказание за грехи, чтобы очистить здесь от оных, или к искусу нашей
веры и в предостережение от грехов. Желание ваше избежать сетей мира в юные лета душеспасительно, и если оно
не ослабевает, а укореняется в сердце вашем при всех препятствиях, то
сие есть знак неложного призвания Божия на скорбный (особенно в наше
время) монашеский путь. Сегодня Бог проснулся утром рано…Он жалобы и просьбы почитал… И людям из кувшина без обмана Желаемое в сердце наливал…  Рассказ одного старца: пришел к нам старец высокой добродетели. Мы
прочитывали в книге «Рай» изречение св. отцов. А старец всегда любил
читать о них. Он, казалось, весь был проникнут ими, и, коренясь в его
сердце, они произращали плод добродетели. Читая, мы дошли до рассказа о
старце, к которому пришли разбойники. Любишь ты чистоту? смирением приобретешь чистое сердце; жаждешь ли
святости? оно сделает тебя святым; желаешь ли стать совершенным? оно -
путь совершенных.Господь наш верхом всех добродетелей называет любовь, но кто же богат любовью, как не смиренный? Смирением приобретается как любовь, так и надежда и вера.  Святейший Патриарх Кирилл обратился к детям с приветствием, в котором, в
частности, отметил: «На вашу долю выпали тяжелые времена. Мало кто из
ваших сверстников видел столько горя и страданий, сколько видели вы. Дай
Бог, чтобы эти страдания не ожесточили ваши сердца, но, напротив,
открыли перед вами великую силу и мудрость Божественных слов Спасителя:
иго Мое благо и бремя Мое легко (Мф. 11:30). Если мы принимаем в сердце
Господа Это все помыслы… от нерадения происходящие, оттого, что "выну во уме, во
устнех и в сердце" не имеешь Иисусовой молитвы. Всегда произноси:
"Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня грешную", — тогда
дурные помыслы и не будут в тебе иметь места. Выну [всегда] твори
Иисусову молитву. Когда придут помыслы, говори: "Опоздали, пострижена"… Молитва - первое дело в христианской жизни. Молитва есть возникновение в
сердце благоговейных чувств к Богу. Способы воспитания в себе духа
молитвенного1) имей молитвенное правило, с благословения духовного отца твоего, не большое, такое, которое мог бы ты исполнять неспешно, при обычном течении твоих дел;  "Если бы вы знали, что значит: милости хочу, а не жертвы, то не осудили
бы невиновных". Итак, чтобы избавиться от греха осуждения, надо возыметь
милостивое сердце. Милостивое сердце не только не осудит кажущегося
нарушения закона, но и очевидного для всех. Вместо суда оно восприимет
сожаление и скорее будет готово плакать, чем укорять. |
Copyright © 2005-2018 Оптина пустынь - живая летопись. Православная социальная сеть. Еmail: optina-pustin@yandex.ru |