Один старец говорил о бедном Лазаре: «Не видно в нем ни одной
добродетели, которую бы делал он», — и только одно находил в нем, то,
что он никогда не роптал на Господа, как бы на не творящего ему милости
По мере истощения тела процветает душа Один старец говорил о бедном Лазаре: «Не видно в нем ни одной
добродетели, которую бы делал он», — и только одно находил в нем, то,
что он никогда не роптал на Господа, как бы на не творящего ему милости Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Сегодня, дорогие братия и сестры, празднуя отдание Преображения, мы сходили с Фавора и сегодня же, вступив в предпразднство Успения, мы должны затем перейти в Гефсиманию – ко гробу Богоматери, да видим конечное елико на Ней таинство. (Христианин), ты воин и непрестанно стоишь в строю, а воин, который боится смерти, никогда не сделает ничего доблестного. Станем
трепетать не перед смертью, а перед грехом; не смерть родила грех, но
грех произвел смерть, смерть же стала исцелением греха. Два Ангела парили над грешною землей
и тихую беседу вели между собой.
Один был благодатный податель мирный сна,
ему людей покоить обязанность дана.
Преподобный Иосиф учил разделять память о смерти и страх смерти, советовал верить в то, что Господь «не восхитит душу не готову», если человек заботится о спасении. Старец писал духовному чаду, бывшему в смущении от страха смертного: Старец писал о нашей земной жизни как о капле в море, напоминал о вечности и дне Судном: «Мятемся, колеблемся, смущаемся; и всё протекает, как река, и уносит всё прошедшее, как будто и не было; весьма немногое история и повествования частные оставляют на память о былом. Сколько б не рассуждали о смерти атеисты и интеллигенты, она для них
остается незнакомкой, явлением, не вписывающимся в круг жизни, явлением
потусторонним, потому что они не имеют знания о смерти. Мы боимся в темноте хулигана, потому что он не знаком нам, мы не знаем его намерений, а с близким человеком и в темноте встреча становится радостной. К примеру, если у пожилых людей умирает близкий человек, то они должны
сказать: "Лет через пятнадцать мы опять встретимся". Если люди, у
которых умер близкий, ещё молоды, то пусть они скажут: "Мы снова
встретимся лет через пятьдесят". Конечно, человек испытывает боль из-за
смерти родного ему человека, однако к смерти надо относиться духовно.
Помните, что говорит апостол Павел? "Да не скорбите́ я́коже и про́чие не
иму́щие упова́ния" [1 Сол. 4 13]. - Я христианин! Христианской твёрдости поколебать невозможно! Но сила Божия не могла быть в сосуде, осквернённом гордостью и самонадеянием, ибо не любовь к сладчайшему Иисусу, а желание прославиться терпением ужасов смерти вызвало его на подвиг страдальчества. … Как воскресение христианской души из греховной смерти совершается во
время земного ее странствования, точно так таинственно совершается
здесь, на земли, ее истязание воздушными властями, ее пленение ими или
освобождение от них; при шествии чрез воздух эти свобода и плен только
обнаруживаются». Мытарства - препятствия, через которые должна пройти каждая душа по
разлучении с телом на пути к престолу Божию для частного суда, это
испытание (обличение в грехах) души, производимое в воздушном
пространстве злыми духами. Прохождение мытарств бывает в третий день
после смерти. Удивительный случай произошел в С.-Петербурге. Сначала 28-летняя
медсестра Оксана Попова увидела страшный сон: ее 22-летнего брата Димку
бьют и пинают ногами какие-то пьяные громилы. «Так и забили его при мне
до смерти, — рассказала Оксана обозревателю «М-Э». — Окровавленная
голова в пыли мотается, а они по ней лупят ногами. Я кричу и просыпаюсь в
холодном липком поту». Наши сердца в ожидании: мы уже не слышим радостного приветствия:
«Христос воскресе!», но не звучит еще и молитва Святому Духу «Царю
Небесный, Утешителю, Душе истины...». Ныне в храмах читается
Первосвященническая молитва Иисуса Христа, произнесенная Им накануне
Своих Крестных страданий, смерти и Воскресения. Амвросий Оптинский
(Письма к мирским лицам): «Во все времена при служении в православной Церкви
всегда поминались об упокоении души усопших только православных христиан;
потому в постановлениях церковных и не пишется о непоминовении иноверцев... Он, святых всех Святейший, не возгнушался нами, но обручил
деву чисту, непорочну — в невесту Себе. А Он — Сын Божий... Тот Самый Сын
Божий, Который — Творец неба и земли, не возгнушался принять на Себя зрак раба,
т. е. образ человека, послушлив был даже до смерти, смерти же крестной, т. е.
самой позорной смерти (преп. Анатолий, 7, с. 81). |
Copyright © 2005-2018 Оптина пустынь - живая летопись. Православная социальная сеть. Еmail: optina-pustin@yandex.ru |