Вообще в Осинском уезде, безопасно далеком от приходских церквей Пермской епархии и пастырского попечительства, прижилось множество раскольничьих начетчиков самых разных согласий: поморского, часовенного, беловодского, австрийского – кто во что горазд. И каждое согласие считало свои учения самыми верными, самыми истинными.

 Василий был ярым раскольником и своими речами приводил в сомнение даже православных. Он знал твердо, что многое в Православной Церкви несогласно с книгами, которые были до патриарха Никона. Называл православных еретиками, что нагло извращали святое учение Христа и апостолов, но вот доказать это у него никак не получалось. А он искал истину. С детства такой был.


После проливного дождя, изменившего весь ход лета и предотвратившего грозившую засуху, начетчик старообрядцев Василий Коноплёв, живший в версте от Белой горы, принес из дома хлеб и соты и публично при присутствовавших здесь старообрядцах поднес их в дар православному архиерею – епископу Пермскому и Соликамскому преосвященному владыке Петру (Лосеву). Владыка принял дар и приветливо сказал Василию: «Такой разумный муж надолго старообрядцем не останется, но скоро из тьмы выйдет на свет и будет с нами сыном Православной Церкви».

РАЗГОВОР  С ПРЕЖДЕ БЫВШИМИ ЕДИНОМЫШЛЕННИКАМИ СВОИМИ, МНИМЫМИ СТАРООБРЯДЦАМИ О ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ, ЕЕ ТАИНСТВАХ И ОБРЯДАХ

ПИСЬМА К ДРУЗЬЯМ С АФОНСКОЙ ГОРЫ МОНАХА МЕЛЕТИЯ - ИНОКА РУССКОГО  ПАНТЕЛЕЙМОНОВА МОНАСТЫРЯ

 

печатается по изданию САНКТ-ПЕТЕРБУРГ, ТИПОГРАФИЯ КАРЛА ВУЛЬФА. 1860 г.

 

 

Письмо первое

 

ПРЕДУВЕДОМЛЕНИЕ

 

Любезные друзья!

 

Путешествие мое за границу, и долгое пребывание во Святой Горе, конечно, причинило вам такое сомнение, что я уже теперь забыл про вас, и не исполняю своего обещания, которое дал вам лично, т.е. чтобы подробно описать, каким образом премилосердный Бог извел меня недостойного из раскольнического заблуждения и соделал сыном Святой Церкви.

Историческое известие о приключениях в жизни иеросхимонаха Иоанна.
Почившего 4 сентября по церковному стилю в скиту Оптиной Пустыни

Как же было окрестному населению от таких нравоучений не развратиться? Оттого дух мой приходил в сильной расстройство, и я молился: “Господи Иисусе Христе! Есть ли ныне где истинная Церковь и вера? Я между старообрядческими скопищами таковых не предвижу, потому что ни сами себя порочат и еретиками называют”… Так молился я, но что касается до возвращения моего в недра матери нашей Грекороссийской Церкви от нее же еще в юности по невежеству моему отторгся, тому препятствовали тогда некоторые сумнения о святости и непорочности ее, потому что старообрядцы развратными толкованиями вскружили как свою, так и мою голову, якобы ныне от лет Никона, бывшего Московского Патриарха, чрез книжное исправление в Грекороссийской Церкви царствует антихрист, и в ней получить спасение невозможно.