 |
Начало гнева – самолюбие  Знай, что если от тебя выйдет огонь и пожжет других, то Бог от руки
твоей взыщет души, жегомые огнем твоим. Если не ты ввергаешь в огонь, но
соглашаешься с повергающим и услаждаешься тем, то на Суде будешь в
числе сообщников. Кто скрывает в сердце своем памятозлобие, тот подобен
откармливающему змею на груди своей. Злоба делает людей безумными.
Имеющий в сердце злобу лишает себя права читать молитву «Отче наш». В последнее время всё настойчивее внедряется практика гласного чтения священнослужителями во время служения литургии тайных молитв. И чем громче произносятся эти молитвы - тем бóльший миссионерский успех ожидается от такой практики. Корни этого требования восходят к протестантскому учению о всеобщем священстве мирян и, как следствие, учению об их сослужении священнику, который есть лишь предстоятель, а не совершитель таинства: в основе этого - протестантское истолкование слов апостола: «Вы - царственное священство» (1Пет. 2,9). Это протестантское учение развил протопресвитер-модернист Николай Афанасьев (†1966). 12/25 декабря 1867 года окончил свой земной путь монах Петр (Иванов). Вмиру Петр Иванович Иванов. Родился в 1794 году. Пришедши в возраст, служил в военной части обер-аудитором 6-го пехотного корпуса. По выслуге пенсии вышел в отставку в чин титулярного советника. По выходе в отставку Петр Иванович был лет уже не молодых, ему перевалило за пятьдесят. Теперь, оглянувшись назад и в своей жизни видя много сделанного им недолжного, а впереди неминуемость смерти и Страшного Суда Божия, он задумался:«Однажды, – говорил он, – я чувствовал в себе холодность с тонким
смущением и рассуждал в себе, что это есть следствие рассеяния и
самочиния. Вот уже прошло три дня, как я не был у своего старца, и не
поверял моих дел, и не открывал помыслов. Одна мысль говорила мне, что
идти к нему незачем, потому что в течение этого времени тобой против
совести ничего не сделано. Другая же, напротив, убеждала меня получить
от него хотя благословение, могущее укрепить противу козней диавола. В первые времена христианства, когда среди язычников господствовало
распутство, а среди евреев — сребролюбие, достойно было удивления, что
те самые, которые крестились из язычников и евреев, уже не находили для
себя другого высшего наслаждения и счастья, как читать Слово Божие,
иметь общение с христианами, жить по-христиански. Сам апостол Павел
пишет о себе, что он в одном Ефесе три года день и ночь не переставал
учить (Деян. 20; 31), а за поучением всегда следовала молитва. Вот какое
наслаждение находили тогда люди в Слове Божием, в духовном поучении, в
братской любви; они забывали даже пищу, сон и все свои дела и не могли
оторвать себя от духовного утешения, так что в самих муках и смерти
видели счастье.  Грамота есть великий дар Божий, потому и пользоваться ею мы должны во
славу Божию. Наши родители учили нас, принимаясь за азбуку, повторять
молитву: Боже, в помощь мою вонми, и вразуми мя во учение сие. Бог и
вразумил нас, и мы научились чтению. Для чего? Конечно, не для того,
чтобы читать какие-нибудь смехотворные книжки, сказки да басни, — не для
того, чтобы набивать голову небылицами, песнями да суеверными гаданьями
по оракулам, а для того, главным образом, чтобы читать книги
душеполезные, жития святых, писания святых Отец и паче всего — Слово
Божие. Подумайте только, какое великое дело — читать Слово Божие.
Блаженный Августин говорит об этом: "В молитве мы беседуем с Богом, а в
Священном Писании Сам Бог беседует с нами”.  Затем с моей головы крестообразно состригли волосы, и множество заботливых рук стали одевать меня в монашеские одежды. Помню, что я отчетливо услышал свое новое монашеское имя "Симон" и удивился, почему именно это? Но затем полюбил его так, что совершенно забыл свое мирское имя. Схиигумен Феодосий (Александр Васильевич Поморцев) родился в 1854 году. В
Оптиной пустыни он был духовником богомольцев и ризничим, а с 1912 года
— скитоначальником (после перевода преподобного Варсонофия настоятелем в
Голутвин монастырь). Старцы советуют читать и перечитывать творения святых отцов. Они глубоки и понимаются постепенно. Предмет их — духовная жизнь, а она обширна: «широка заповедь Твоя зело». Духовному росту предела нет, поэтому перечитывание имеет огромное значение. Лучше с благоговением и вниманием перечитывать небольшое количество книг, нежели многое читать наскоро.
 Приятные строки ваши удостоился читать и содержанию внимать. Слава
Премилосердому Господу, хотя мало укрепившему ваши силы к деянию
рукоделия.  Христианин, живущий посреди мира, должен читать сочинения великих
святителей, писавших для народа, научающих добродетелям христианским,
идущим для тех, которые проводят жизнь среди занятий вещественных.
Другое чтение для иноков общежительных: они должны читать святых Отцов,
написавших наставления для этого рода жизни. И еще другое чтение для
безмолвников и отшельников! Христос посреди нас!Меня зовут Виталий, алтарник из Москвы. Когда пришла пора заканчивать школу мне попалась книга "Красная пасха". Ее я прочел, и стал верить в Бога. В душе осознано откликается одно, по молитвам убиенных братьев Господь просветил и укрепил в Вере. Не то чтобы я совсем не верил, нет, но не жил по вере, по заповедям Божиим.  И всё чаще вспоминается старенький батюшка Иоанн (Крестьянкин),
вразумляющий нас, неразумных: "Промысл Божий управляет миром и судьбами
каждого из нас". Всё так. Но поверила я этому уже только в Оптиной.
«МОЛИТВА ВСЕГДА СИЛЬНЕЕ Из всех книг Священного Писания книга псалмов – самая употребительная у православных христиан, самая любимая. Великий Оптинский старец Амвросий для пользы душевной всех прибегавших к его благодатному руководству отобрал из этой древней сокровищницы ряд псалмов на потребу нуждающихся. Батюшка настойчиво рекомендовал заучивать эти богодухновенные псалмы и читать их в скорбных обстояниях, в унынии и горести, в нашествии душевредных помыслов, в одолении клеветой и напраслиной…
Заучивай псалмы сии и читай их почаще: Живый в помощи Вышняго(пс.90); Терпя потерпех Господа(пс.39); Боже в помощь мою вонми(пс.69). Научайся предаваться промыслу Божию и обучайся терпению встречающегося.
|
Copyright © 2005-2018 Оптина пустынь - живая летопись. Православная социальная сеть. Еmail: optina-pustin@yandex.ru |
Вчера, т. е. 5 июня, Батюшка решил дать себе небольшой отдых
от суеты, поэтому и стал читать различные книжечки, из которых одна содержала в
себе описание гонений на христиан первых веков. Прочтя вслух про гонения
Диоклетиана, Батюшка сказал: