Когда в доме своем, зажигая лампаду, мы открываем окна и делаем
сквозняк, тогда налетевший ветер тушит огонек. Мы снова прилагаем
усилия, чтобы возжечь светильник, но снова проходящий ветер гасит
лампаду. Вот так же происходит и в наших сердцах, когда мы раскрываем
свои чувства: зрение, слух, язык и уста — на восприятие суетной жизни
человеческой. Понаблюдайте за собой и сами поймете, что это так и
совершается в нашей жизни.
Очисти внутреннее, чтоб и внешнее чисто было. Внешнее поведение у нас в
общежитии всегда почти исправно: боимся суда людского и сдерживаемся.
Если же и внешне предаются порокам, то это уж последнее дело; значит
стыд всякий потерян. Но при исправности поведения видимого, не всегда
бывает исправен внутренний строй мыслей и чувств.
"Если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев,
то вы не войдете в Царство Небесное". Черта книжников: знание закона без
заботы о жизни по закону. Черта фарисеев: исправность внешнего
поведения без особенной заботы об исправности сердечных чувств и
помышлений.
«Пост бывает двоякий: внешний и внутренний. Первый есть воздержание от
скоромной пищи, второй – воздержание всех наших чувств, особенно зрения,
от всего нечистого и скверного. Тот и другой пост неразрывно связан
друг с другом.
Здоровье ваше пошатнулось. Пошатнутое здоровье может пошатнуть и
спасение, когда из уст болящаго слышатся ропотныя речи и возгласы
нечаяния. Да поможет вам Бог избавиться от той и другой беды!.. Видите,
куда я веду речь-то?! У вас прорываются такия речи, а речи, конечно, от
чувств и помышлений, сии же последния такого рода, что при них дело
спасения не в силе.
Мирской ярем нося и скорбный совершая
Средь мрака и стремнин тернистый жизни путь,
Сподобился я видеть отблеск рая.
И много сил в мою истерзанную грудь,
Исполненную мук печали и сомненья,
Вдохнуло то блаженное виденье.