этому » Оптина пустынь - живая летопись

Оптина Пустынь - Живая летопись Одно мне было только тяжело, это вставать на полунощницу… , висела икона преп. Александра Свирского. Каждый вечер, перед тем как заснуть, я прикладывалась к иконе и просила преподобного, что бы он помог встать мне на полунощницу. Я не знаю, почему я молилась именно этому святому, хотя там была и икона Оптинских старцев, почему-то у меня была такая уверенность, что именно преп. Александр Свирский поможет мне встать на службу.

Игнатий (Даланов), иеромонах, преподобномученик

Преподобномученик Игнатий родился 12 сентября 1885 года в деревне Кожемякино Себежского уезда Юстиновской волости Витебской губернии в семье крестьянина Михаила Даланова и в крещении был наречен Иоанном. Образование он получил в сельской школе. 6 июня 1911 года Иван поступил в Оптину Пустынь. 11 сентября того же года его благословили на подрясник, с 1914 года он проходил послушание в Иоанно-Предтеченском скиту Оптиной Пустыни. В июле 1914 года часть братии – рясофорные монахи и послушники – были призваны на фронт в связи с начавшейся войной с Германией, и среди них послушник Иоанн, который был направлен служить в 5-й пехотный резервный Сибирский полк.

Один любил выпивать. И вот однажды в таком виде заблудился где-то, и представилось ему, что кто-то подходит к нему, наливает из графина в стакан водку и предлагает выпить. Тогда он говорит этому: «Подержи пока стакан, а я перекрещусь». И только что осенил себя крестным знамением, как всё пропало, и вдали залаяла собака.

Священномученик Иоанн родился 23 апреля 1882 года в селе Сильвачево Бронницкого уезда Московской губернии в семье священника Василия Фрязинова. Окончил 1-й класс Вифанской Духовной семинарии и поступил учителем в школу. В 1913 году Иван Васильевич был рукоположен во диакона к Успенской церкви села Шубино Бронницкого уезда. В 1919 году он был переведен в Георгиевскую церковь села Сильвачево. В 1924 году он был рукоположен во священника к этому храму. Прихожане любили его за добросовестное служение, за то что он сразу отзывался на всякую просьбу, а если кто приходил из неимущих крестить, никогда не требовал платы.

Как же мы можем надеяться на спасение, показывая такую беспечность и невнимательность? И отчего это, скажи мне? Что тяжкого, что трудного требует от нас Христос? Не гневайся, говорит Он, на брата твоего напрасно. А это гораздо легче, нежели терпеть напрасный гнев от другого; там уже готово вещество для огня, а здесь ты сам зажигаешь пламя, когда нет и вещества для него; между тем не все равно - терпеть ли и не воспламеняться, когда другой подносит свечу, или оставаться спокойным и невозмутимым, когда никто не возмущает.

Господь много энамений показал в Капернауме, Вифсаиде и Хоразине; между тем, число уверовавших не соответствовало силе знамений. Потому-то Он строго и обличил эти города и присудил, что в день суда отраднее будет Тиру и Сидону, Содому и Гоморре, нежели городам тем. По этому образцу надо нам судить и о себе. Сколько знамений показал Господь над Россией, избавляя ее от врагов сильнейших, и покоряя ей народы!

Будьте внимательны к себе, когда бедный человек, нуждающийся в помощи, будет просить вас о ней: враг постарается в это время обдать сердце ваше холодом, равнодушием и даже небрежением к нуждающемуся.

Когда мы стояли перед этой картиной, один из игуменов Троице-Сергиевой лавры рассказал нам такую историю. В лавре есть монах, который во времена своей юности, как и многие тогда, был увлечен восточными духовными традициями и боевыми искусствами.

Как часто все главные дела мы оставляем "на завтра”! "Завтра я уволюсь с этой работы”. "Завтра начну новую жизнь”. Или: "Успею покаяться”. Жить на перспективу – это диавольский соблазн, уход от реальности. Надо жить сегодняшним днем. Мы к этому призваны. Завтрашний день может и не наступить для нас.

«Как же от вина происходит пьянство? Ничто не может производить противоположных действий. Значит пьянство не от вина, но от неумеренности. Вино дано нам не для чего-нибудь другого, как для здоровья тела; но и этому препятствует невоздержание».

В 1308 году Константинопольский Патриарх Афанасий, посвящая свт. Петра в сан, вручил ему архиерейский посох - символ власти высшего духовенства. Митрополит Пётр обосновался в Москве, а Иван Калита повелел по этому случаю построить первый каменный храм вместо деревянного Успенского собора, чтобы он стал достойным местом служения Митрополита.

— В этот раз вы не просто паломничали, но и трудничали. Наверное, непросто было публичному человеку, привыкшему к победам и аплодисментам, смиряться, выполнять послушания? Или с Божьей помощью легко дались такие перемены?

— Правильно вы говорите: с Божьей помощью, по Его милости все получилось. Никаких трудностей я за эти два с половиной месяца не испытал. Мало кто верил, что я смогу так долго усидеть на одном месте, а время пролетело незаметно.

Оптина Пустынь - Живая летопись Бороды подстриженные, прически, одеты всегда очень хорошо. В рясе и подрясниках по улицам не ходят, не то, что этот старенький батюшка своей формы не жалеет, как они говорят. За пять минут до службы придут в брючках и джемпере, и в алтаре рясу наденут, так и после службы.

Оптина Пустынь - Живая летопись Я живу в Козельске и поэтому многие знакомые нашей семьи часто приезжают к нам погостить, побывать в Оптиной Пустыни. Так у нас есть одна семейная пара, они люди рабочие, но летом у них обычно бывает свободное время.