Указание пути ко спасению
Живите по совести и просите помощи у Царицы Небесной, и все будет хорошо.
Любите Бога и ближних, любите Церковь Божию, в службе церковной, в молитве ищите благ не земных, а небесных...
Поучения преподобного Исаакия I Оптинского Указание пути ко спасению
Живите по совести и просите помощи у Царицы Небесной, и все будет хорошо.
Любите Бога и ближних, любите Церковь Божию, в службе церковной, в молитве ищите благ не земных, а небесных... Почаевская икона Божией Матери находится в Почаевской обители. На горе, где сейчас расположен монастырь, поселились два инока в 1340 году. Один инок после молитвы пошел к вершине горы и, вдруг, увидел Божию Матерь, стоявшую на камне и окруженную пламенем. Он позвал брата посмотреть на чудо. Третьим свидетелем видения был пастух Иоанн Босой. Он взбежал на гору, и они втроем прославили Бога. На камне, где стояла Пресвятая Богородица, навсегда остался отпечаток Ее правой стопы. Подумай, как много ты виновен, и не только не отказывай в прощении обидевшим тебя, но сам спеши к огорчившим тебя, чтобы и у тебя было основание получить прощение, чтобы найти извинение собственных твоих неправд. Язычники, не ожидая никаких великих благ, часто поступали в таких случаях благоразумно; а ты, имея в виду такие надежды, отказываешь в прощении, и медлишь, и не решаешься заблаговременно из повиновения закону Божию совершить того, что со временем само собою сделается, но лучше хочешь, чтобы страсть погасла в тебе без всякой для тебя награды, чем с наградою? Что же касается до пищи... – предлагаемое с воздержанием употреблять во славу Божию, а для чревобесия не изыскивать излишнего. Воздержания не в том сущность и сила, чтобы пищи не кушать, но да ижденет от сердца всякое памятозлобие и сему подобное; вот в чем истинный пост, какового от нас паче всего требует Господь. преп. Лев Оптинский «Кротость есть подательница радости, подражание Христу, свойство ангельское, узы на бесов и щит против огорчения». «Кротость есть скала, возвышающаяся над морем раздражительности, о которую разбиваются все волны, к ней приражающиеся, а сама она не колеблется». «Кротость есть утверждение терпения… мать любви, начало духовного рассуждения». Знай, что без смирительных случаев нам не смириться, но не отчаивайся.
Отчаяние – диавольское изобретение, его не слушай. Хотя бы нам и в
глубину разных зол или грехов пришлось погрязнуть, унывать и отчаиваться
на надо, ибо нет греха, побеждающего Божие милосердие. Слава, Господи,
святому милосердию Твоему и снисхождению Твоему, долготерпеливый
Господи! (10; стр. 187) Объяснять кому следует свое душевное устроение весьма полезно и
доставляет внутреннее облегчение; но нужно войти во вкус сего
собственным опытом, при доверии и оставлении собственных разумений.
Враг искреннего откровения не терпит, а человек чрез это получает помощь
Божию и вразумляется против искушений. ...На то и монастырь, чтобы не свою волю исполнять, а Божию, т. е. начальническую. Без скорбей монах хуже пареной репы. Бесчестие есть монаха истинная честь и слава. Доля монашествующих высокая-превысокая: выше неба и звезд небесных. Их часть вместе с ангелами. Только надо потерпеть. Спастись везде можно, и спасение не от места и не от внешней обстановки,
а от внутреннего настроения. Если вера жива, если нет грехов,
разлучающих с Богом и благодать Божию погашающих, если общение со Святой
Церковью и исполнение всего церковного прочны, и верны, и усердны Нет кратчайшего преуспеяния души, чем отсечение своих хотений и
разумений, и нет ничего лучшего, чем повергать себя пред Богом день и
ночь и просить Его, да будет во всем воля Его. И ничего нет хуже, чем
любить свободу для души или тела. Никакая иная добродетель не может так постигнуть волю Божию, как смиренномудрие и оставление всякого своего разумения и своей воли. Грамота есть великий дар Божий, потому и пользоваться ею мы должны во
славу Божию. Наши родители учили нас, принимаясь за азбуку, повторять
молитву: Боже, в помощь мою вонми, и вразуми мя во учение сие. Бог и
вразумил нас, и мы научились чтению. Для чего? Конечно, не для того,
чтобы читать какие-нибудь смехотворные книжки, сказки да басни, — не для
того, чтобы набивать голову небылицами, песнями да суеверными гаданьями
по оракулам, а для того, главным образом, чтобы читать книги
душеполезные, жития святых, писания святых Отец и паче всего — Слово
Божие. Подумайте только, какое великое дело — читать Слово Божие.
Блаженный Августин говорит об этом: "В молитве мы беседуем с Богом, а в
Священном Писании Сам Бог беседует с нами”. "Если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло; если же око
твое будет худо, то все тело твое будет темно". Оком называется здесь
ум, а телом весь состав души. Таким образом, когда ум прост, тогда в
душе светло; когда же ум лукав, тогда в душе темно. Молитва печального человека никогда не имеет силы восходить к Престолу
Божию... потому что... печаль, смешанная с молитвою, не допускает
молитве взойти чистою к Престолу Божию. Но как враг спасения боится коленопреклонения! Какую только хулу и
сомнения к ним не наводит! Чтобы только человек не пользовался ими. Ибо,
как ни странно, коленопреклонениями враг спасения – диавол – совершенно
бывает обезоружен». Узнав о святом подвижнике Иоанне Зедазнийском, Шио тайно покинул
родительский дом и направился к святому. Преподобный Иоанн возвратил
юношу родителям, предсказав, что и они станут иноками. Предсказание
скоро исполнилось |
Copyright © 2005-2018 Оптина пустынь - живая летопись. Православная социальная сеть. Еmail: optina-pustin@yandex.ru |