 |
Раскрывая для чтения книгу – святое Евангелие Какое счастие, какое богатство – стяжание Евангелия памятию! Нельзя
предвидеть переворотов и бедствий, могущих случиться с нами в течение
земной жизни. Евангелие, принадлежащее памяти, читается слепым, узнику
сопутствует в темницу, говорит с земледельцем на ниве, орошаемой его
потом, наставляет судию во время самого присутствия, руководит купца на
торгу, увеселяет больного во время томительной бессонницы и тяжкого
одиночества.  Нынешнее Евангелие говорит о том, что слушающий слова Господни и
исполняющий их подобен строящему дом на камне, а слушающий и не
исполняющий - подобен строящему дом на песке. Заучи это всякий и почаще
повторяй; истина же в нем содержащаяся, всякому понятна и ясна наглядно. Бедное время наше! Ухитрился враг губить души наши. Знает, что страх
смерти и суда самое сильное средство к отрезвлению души, - и заботится
всячески разогнать его, и успевает. Но погасни этот страх, отойдет страх
Божий; а без страха Божия совесть становится безгласною Святой Марк был ближайшим сподвижником апостолов Петра, Павла (общая
память 29 июня) и Варнавы. Вместе с апостолами Павлом и Варнавой святой
Марк был в Селевкии, оттуда отправился на остров Кипр и прошел его весь с
востока на запад. В городе Пафе святой Марк был свидетелем того, как
апостол Павел поразил слепотой волхва Елима (Деян. 13, 6 - 12). Апостол Лука принял участие во втором миссионерском путешествии апостола
Павла, и с тех пор они были неразлучны. Когда святого Павла оставили
все сотрудники, апостол Лука продолжал делить с ним все трудности
благовестнического подвига (2 Тим. 4, 10). После мученической кончины
первоверховных апостолов святой Лука покинул Рим и с проповедью прошел
Ахайю, Ливию, Египет и Фиваиду. В городе Фивы он мученически окончил
земной путь. Исцелены десять прокаженных, а благодарить Господа пришел только один.
Не такова ли пропорция благодарных, в общей сложности, людей,
благодетельствуемых Господом? Кто не получал благ или, вернее, что есть в
нас и что бывает с нами, что не было бы благим для нас?
 (2 Тим. 4, 9-22; Лк. 20, 1-8). Священники, книжники и старцы не веровали
в Господа. Дабы возвести их к вере, Он предложил им вопрос: "крещение
Иоанново с небес было или от человеков"? Рассудите об этом
безпристрастно, и рассуждение ваше приведет вас к вере. Что сказано о
явлении Иоанна, то можно сказать о всяком событии, сопровождавшем
пришествие Господа во плоти, и о самом пришествии, со всеми его
соприкосновенностями. "Кесарево - кесарю, а Божие - Богу"; всякому, значит, свое. В наше
время вместо "кесарево" поставить надо "житейское", и сказать: житейское
своим чередом, а Божеское - своим. А то все бросились на одно
житейское, Божеское же оставляют назади. Оттого оно стоит не только не
на своем месте, то есть, не на первом плане, как следует, но совсем
забывается. Следствием этого забвения, будто не намеренного, есть
потемнение его в сознании; а затем становится неясным и его содержание, и
его основания. Что Иисус Христос сделал для страдающих в аду душ людских?Он проповедал Свое Евангелие – Благую весть о победе над смертью и подтвердил Свою победу над сатаной и над смертью. И после того как многие поверили Ему, они были спасены.  Его послания – сплошной гимн любви. Никто с такой силой, с такой настойчивостью не проповедовал о любви, как святой Иоанн. Он жил очень долго, более ста лет, и всю жизнь он проповедовал о любви. А когда одолели его тяжелые старческие немощи, и не в силах он был произносить длинные проповеди, то повторял постоянно одну короткую фразу: "Дети, любите друг друга!"  Ах, друг мой! может ли такое слабое, ограниченное существо, как
человек, судить сам собою о Боге, Существе безпредельном, превысшем
всякаго постижения и суждения – выводить положительныя заключения о Боге
из взглядов в себя? Оставь твои собственныя суждения и верь от всего
сердца всему, чему научает нас Евангелие. Сам Спаситель сказал: "И идут
сии в муку вечную” (Матф. 25, 46); в другом месте сказал: "во аде возвед
очи свои” Люди, удалившиеся от Бога, думают, что они опять приблизились к Нему,
коль скоро несколько стали приближаться к Нему. Самые образованные,
самые просвещенные люди часто находятся в таком грубом заблуждении
касательно этого предмета.  Скажите вашему сыну: зло уже побеждено, – побеждено не старанием и силами человеческими, а Самим Господом и Спасителем нашим, Сыном Божиим Иисусом Христом, Который ради сего и снисшел с неба на землю, воплотился, пострадал человечеством и крестными Своими страданиями, и воскресением сокрушил силу зла и злоначальника-диавола, владычествовавшаго над родом человеческим, освободил нас от диавольского и греховного рабства, как Сам сказал: Се, даю вам власть наступати на змия и на скорпия и на всю силу вражию (Лук. 10, 19). Теперь всем верующим христанам дается в таинстве крещения сила попирать зло и творить добро при посредстве исполнения Евангельских Заповедей, и никто уже не бывает одержим злом насильно, кроме одних нерадящих о хранении Божиих Заповедей, и преимущественно тех, кто добровольно предается грехам. Хотеть же своими силами побеждать зло, которое уже побеждено пришествием Спасителя, показывает непонимание христианских таинств православной Церкви и обнаруживаете признак горделивой самонадеянности человеческой, которая хочет все делать своими силами, не обращаясь к помощи Бoжиeй, тогда как Сам Господь ясно говорить: ...без Мене не можете творити ничесоже (Иоан. 15, 5).
9/22 октября 1924 г.,
|
Copyright © 2005-2018 Оптина пустынь - живая летопись. Православная социальная сеть. Еmail: optina-pustin@yandex.ru |
Иногда бывает, что обида настолько переполняет сердце и затмевает всякое разумное рассуждение, что мы уже готовы на любые лишения, лишь бы не прощать и не позволять "злостному обидчику" вновь пользоваться нашим добрым расположением. И в такие моменты забывается все, даже простые слова о необходимости прощать друг другу любые прегрешения, чтобы и самим получить прощение у Бога, Которого мы оскорбляем ежедневно и ежечасно и много худшими поступками.
Было это в Скиту. Батюшка Варсонофий видит из окна своей келлии – один мирянин при входе в скитские ворота снял шапку и так с непокрытой головой идет по Скиту. При этом Батюшка сказал: «Смотрите, какое благоговение к святыне нашей, а мы-то, постоянно живущие, и забываем, и иногда небрежно относимся...». Как страшно, когда небрежное отношение является у человека к Святыне. Надо благоговейно относиться к священным и освященным предметам.