«Вы же род избран. Чудо крещения Руси» Оглядывая русскую историю, православный наблюдатель повсюду находит несомненные следы промыслительного Божия попечения о России. События здесь происходят почти всегда вопреки «объективным закономерностям», свидетельствуя о том, что определяют историю не земные, привычные и, казалось бы, незыблемые законы, а мановения Божия, сокрушающие «чин естества» и недалёкий человеческий расчёт. Чудо сопровождает Россию сквозь века. В конце X века вошли в купель святого крещения племена полян, древлян, кривичей, вятичей, радимичей и иных славян. Вышел из купели - русский народ... «Как нельзя разделить Святую Троицу, Отца и Сына и Святого Духа - это
Един Господь Бог, так нельзя разделить Россию, Украину и Белоруссию, это
вместе - Святая Русь». Старец говорил, что само слово «Украина» придумали в Польше. Именно там узаконили понятия «Украина» и «украинцы», «чтобы мы охотно забыли свое название «русский», навсегда оторвались от Святой и Православной Руси». Вторая часть литургии называется литургия оглашенных. В древности люди,
чтобы принять святое крещение, проходили весьма длительную подготовку.
Они изучали основы веры, ходили в церковь, но молиться на литургии они
могли только до определенного момента службы. Перед перенесением даров с
жертвенника на престол оглашенные, а также кающиеся, отлученные за
тяжелые грехи от причастия, должны были выйти в притвор храма. После возгласа священника: «Благословенно царство Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков», хор поет: «Аминь» (что значит истинно так). Произносится мирная, или великая, ектения. Начинается она словами: «Миром Господу помолимся». Слово «миром» обозначает не призыв молиться «всем миром», вместе (хотя молитва на литургии всегда общая соборная), а говорит нам о том, что мы должны совершать моление в мире, примирившись с ближними, только тогда Господь примет наши молитвы. Тот и христианин, кто весь во Христе, и кто, что ни имеет в себе
ценного, все то от Христа имеет. Оправдание у него Христово, и тело его
тоже Христово. Спасающийся потому спасается, что облечен во Христа. В
этом только положении он имеет доступ к Отцу. Мы - отпадшие от Бога и за
то подгневные. Действительно, в раннехристианские времена некоторые откладывали
крещение и намеренно долго оставались оглашенными, чтобы изгладить
прошлые грехи. Во времена эпидемий, войн, стихийных бедствий крестились
без промедления, чтобы не умереть некрещеными. Братия мои, мы должны радоваться дарованным нам от Господа милостям,
особенно Святому Крещению. И должны сохранить его неоскверненным, по
мере возможности. Если же нам, как людям, случится ошибиться, то Однажды спросили св. Афанасия, папу александрийского, можно ли считать,
согласно вере и учению христианскому, крещенным того, кто, не веруя на
самом деле и лишь притворяясь верующим, испросит себе крещение по каким -
либо посторонним обстоятельствам? "Послушайте, отвечал он, что говорят
старцы: Сегодня, в день Вселенской мясопустной субботы совершается также празднование иконы Божией Матери «Взыскание Погибших». Сюжет ее восходит еще к IV веку: инок Феофил, служивший при архиерейском доме, был оклеветан и изгнан оттуда. От несправедливости он возроптал на Господа и заключил союз с диаволом, подписав с ним хартию. Раскаявшись в своем отступничестве, инок неусыпно молил Божию Матерь перед Ее иконой о прощении, называя Богородицу «Взысканием погибших». Моление Феофила было услышано, и Пресвятая Богородица, возвестив о прощении грехов, вернула подписанную им хартию. В России издавна писался образ Богоматери с названием «Взыскание погибших», но ее широкое почитание началось в XVIII веке, когда прославление одной из них сделало это имя особенно известным и связано это почитание с Калужской землей. Проповедь Святителя Серафима (Соболева) Чудотворца. Духовного сына преподобного Анатолия (Потапова) Оптинского В день праздника Святгоj Богоявления. Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа
Явился еси днесь вселенней и свет Твой, Господи, знаменася на нас.
Проповедь убиенного иеромонаха Василия (Рослякова)12 апреля 1987 г. Крещение есть таинство, в котором верующий, при троекратном погружении тела в воду, с призванием Бога Отца, и Сына, и Святого Духа, умирает для жизни плотской, греховной, и возрождается от Духа Святого в жизнь духовную, святую. Так как крещение есть духовное рождение, и родится человек однажды, то это таинство не повторяется. Крещению всегда должно предшествовать озна- комление с верой. Христианин, по вере прини- мающий крещение, должен осознавать не только умом, но и всем своим существом, что в этом таинстве он обретает новое, доселе ему неведомое понимание жизни, вступает в абсолютно новые отношения с миром. Это новое зиждется на камне веры, веры в вечную жизнь, дарованную нам воскресшим из мертвых Господом нашим Иисусом Христом. |
Copyright © 2005-2018 Оптина пустынь - живая летопись. Православная социальная сеть. Еmail: optina-pustin@yandex.ru |