Оглядывая русскую историю, православный наблюдатель повсюду находит несомненные следы промыслительного Божия попечения о России. События здесь происходят почти всегда вопреки «объективным закономерностям», свидетельствуя о том, что определяют историю не земные, привычные и, казалось бы, незыблемые законы, а мановения Божия, сокрушающие «чин естества» и недалёкий человеческий расчёт. Чудо сопровождает Россию сквозь века. В конце X века вошли в купель святого крещения племена полян, древлян, кривичей, вятичей, радимичей и иных славян. Вышел из купели - русский народ...

Одного благочестивого священника пригласили в один дом (в Лаодикии) окрестить родившееся дитя. Так как дитя было слишком слабо и близко к смерти, то, прежде чем священник пришел в дом и приготовил всё нужное для крещения, дитя умерло. Но, нимало не колеблясь, священник продолжал свое дело. Приготовивши всё нужное для крещения, он воззвал: «Ангел Божий, взявший душу дитяти прежде крещения! возврати ее в тело, чтобы я мог окрестить дитя, и тогда опять возьмешь ее». Произошло великое чудо веры: дитя ожило, получило крещение и опять уснуло вечным сном (Пролог).

В Римско-католической церкви крещение совершается не погружением, а троекратным обливанием, но, конечно, не одетого человека, и в нашем обличительном богословии мы осуждаем их за это, а сами поступаем несравненно хуже. Величайшее Таинство Kрешения чрезвычайно уничижается поступающими так священниками дерзающими до крайности сокращать чинопоследование крещения совершающими его в одной епитрахили, а не в полном облачении

"Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют" (1Кор.6:9)

Для Православных верующих наступили дни особого духовного торжества в ознаменование Рождения Того, Кто спас человечество от тьмы, в которой оно погрязло, единожды преступив Закон, данный Творцом в Раю. Облекшись в ветхое тело и потеряв всякую возможность лицезреть Отца Небесного, преслушник Адам, а за ним и все его потомки, боримые страстями вели бой на земле с силами зла, которых наши Прародители так стремились познать.

Покайтеся и веруйте во Евангелие!.. Покайтеся, приближися бо Царство Небесное (Мк.1:15; Мф.4:17). Таковы были первые слова проповеди Богочеловека. Эти же слова доселе произносит Он нам при посредстве Евангелия. Когда грех наиболее усилился в мире, — нисшел всесильный Врач в мир. Он нисшел в страну изгнания, в страну томлений и страданий наших, предшествующих вечному мучению в аде, благовествует избавление, отраду, исцеление всем человекам, без всякого изъятия. Покайтеся! Сила покаяния основана на силе Божией: Врач всемогущ, — и врачевство, подаваемое Им, всемогуще.

Иеросхимонах Зосима (Ветров Игорь Петрович) родился 30 мая 1937 года в Москве. В 1954 г. окончил среднюю школу в Калуге, в том же году поступил в Калужское музыкальное училище на дирижерско-хоровое отделение. В 1956 г. был призван на службу в армию, закончил срочную службу в звании сержанта. В 1962 г. вступил в гражданский брак с Щербаковой Аллой Александровной, в 1963 г. родилась дочь, в 1964 г. родился сын. В 1977 г. брак был расторгнут. В 1972 г. принял Таинство крещения.

Почему в Символе Веры упоминается, только таинство Крещения?
   Прежде всего потому, что через святое таинство Крещения мы принимаем благодать как новорожденные чада Божьи, чтобы стать христианами. Только после этого нам дозволено приступить ко всем другим таинствам ради нашего духовного возрастания.

«Из числа ангелов Господь, с момента нашего крещения, приставляет к каждому из нас еще особого ангела, который называется Ангелом-Хранителем. Этот Ангел так любит нас, как никто на земле любить не может. Ангел-Хранитель — присный друг наш, незримый тихий собеседник, пресладостный утешитель.

Однако находятся такие верующие, которые говорят, что верят во Христа и исповедуют Его, они называют себя католиками, но дела их говорят совершенно об обратном. Ведь их бог есть смерть, а их свет, есть тьма.