«Злые ангелы сотворены от Бога добрыми; ибо, что Бог сотворил, то сотворил Он добрым; но они сделались злыми по собственной воле, как свидетельствует Господь наш о начальнике их (Ин. 8:44). Они виновники всякого нечестия, хулители Божеского величия, развратители человеческих душ, сами и орудия их, как говорит писание: «Трезвитеся, бодрствуйте, зане супостат ваш диавол, яко лев рыкая, ходит, иский кого поглотити»

«Что хвалиишся во злобе, сильне?» Пс.51

Но этим не исчерпываются злодейства клеветников и лжесвидетелей.

Они вредят не только мирянам и простолюдинам, но и дерзают – о, ужасная утрата страха Божия, более того, какое бесчестье! – становиться виновниками убийства священников. И не просто одного, двух или многих, но целого народа и города священников. В этом убеждает нас божественное Писание.

Какое счастие, какое богатство – стяжание Евангелия памятию! Нельзя предвидеть переворотов и бедствий, могущих случиться с нами в течение земной жизни. Евангелие, принадлежащее памяти, читается слепым, узнику сопутствует в темницу, говорит с земледельцем на ниве, орошаемой его потом, наставляет судию во время самого присутствия, руководит купца на торгу, увеселяет больного во время томительной бессонницы и тяжкого одиночества.

Поздравления с праздником Введения во храм Пресвятой Богородицы митрополита Калужского и Боровского Климента читателям газеты "Коммерсантъ"

 

Днесь в храм вводится Всенепорочная Дева — этими простыми, на первый взгляд, словами Православная Церковь свидетельствует о начале великого дела — приуготовления спасения Богом человека.

Событие приведения во храм трехлетней Пресвятой Девы Марии является одним из важнейших в истории всего человечества. О нем, как и о детских годах Божией Матери, Священное Писание ничего не говорит. О том, что Пресвятая Дева была приведена праведными родителями в храм и введена во Святая Святых, указывали в I веке Антиохийский епископ Еводий и в IV веке — блаженный Иероним.

Известно, что бездетные родители Девы Марии, праведные Иоаким и Анна, находясь в преклонном возрасте, не оставляли надежды, что Бог может разрешить их от неплодства. Они дали обет: если у них родится дитя, то они посвятят его на служение Богу. Господь всесилен, и Он освободил их от бесплодия. У них родилась Дочь, и когда ей исполнилось три года, святые родители, несмотря на великую любовь и привязанность к Ней, во исполнение собственного обещания привели свое Чадо в Иерусалимский храм. Там встретил Отроковицу первосвященник Захария вместе с большим количеством служителей.

Мария оставалась на воспитании в храме вплоть до совершеннолетия, то есть до 15-летнего возраста. Основными Ее занятиями были молитва, чтение Священного Писания и рукоделие. Молитва помогала ей приблизить сердце к Богу, а через чтение Писания ей приоткрывалась тайна спасения. Во время чтения книги пророка Исаии, именно того места, в котором говорится о пришествии на землю Христа Спасителя, Ей явился архангел Гавриил и возвестил великую тайну Боговоплощения.

Отрывок из жития преподобного Илариона, старца Оптинского

Начало противораскольнической деятельности Святого было положено еще в миру, когда Родион Никитич вместе с семьей переехал в г. Саратов, населенный в то время чуждавшимися Святой Церкви. Немало потрудившись в сем богоугодном деле и получив безценный опыт миссионерства, по поступлении в монастырь он не оставил своего занятия. В XIX веке в Оптину Пустынь – знаменитейшую русскую обитель – часто приезжали сомневающиеся в тех или иных истинах Правой веры, колеблющиеся умом, уклонившиеся в раскол или сектантство люди. После беседы со старцем Иларионом они приходили к осознанию своих заблуждений и через покаяние и приобщение Святых Тайн возвращались в церковное лоно.    Образование епархиального управления в Саратове совершилось, почти от самого своего начала, на глазах Родиона Никитича, который, поселясь в Саратове всего только через год по прибытии первого епархиального Преосвященного, с сердечным участием следил за всем касавшимся до духовной жизни города и края. В самом Саратове Родион Никитич застал такое положение дел: город был наводнен раскольниками всяких сект; обыкновенно враждебные одна к другой, они, однако же, в одном сходились и были согласны между собою: в закоренелой ненависти к православным, которых в сравнении с ними было меньше

 

Днесь радостно ликует Церковь Русская, яко мати чада
прославляющи новомученики и исповедники своя:
святители и иереи, царственныя страстотерпцы,
благоверныя князи и княгини, преподобныя мужи и жены и
вся православныя христианы, во дни гонения безбожнаго
жизнь свою за веру во Христа положившия
и кровьми Истину соблюдшия. Тех предстательством,
долготерпеливе Господи, страну нашу в Православии
сохрани до скончания века.

Тропарь Новомученикам и Исповедникам Российским

 

Девятнадцатого июля в Святой Обители празднуют память преподобномученика Евфимия Оптинского. Мученичество – это наивысший подвиг в христианстве, ибо мученик отдает все, что имеет – жертвует всей своей жизнью, исповедуя веру. И с каждым страдальцем Христовым происходит чудо: благодатью Святаго Духа он приемлет мужество и силы для перенесения пыток, безусловно превосходящих человеческое естество.

Такой наивысший подвиг для христианина подъял и преподобномученик Евфимий. Будущий Святой родился в 1875 году в селе Буда Монастырская Калужской губернии в семье зажиточного крестьянина Алексея Павловича Любовичева. Отец скончался, когда мальчику исполнилось тринадцать лет, и с этого момента и до тех пор, пока не пришел срок военной службы, он стал жить с братом. Отслужив в армии, прмч. Евфимий в 1902 году поступил в Оптину Пустынь и 31 августа 1910 года был зачислен послушником в число братии.