Четыре добродетели: мужество, рассуждение, целомудрие и правда.
Целомудрие в том состоит, чтобы наблюдать за собой во всех действиях: в
словах, в делах, в помыслах, значит соблюдать целыми все добродетели. И
бесы чисты, но имеют гордость.
Добро надо делать не ради людей, но ради Бога Четыре добродетели: мужество, рассуждение, целомудрие и правда.
Целомудрие в том состоит, чтобы наблюдать за собой во всех действиях: в
словах, в делах, в помыслах, значит соблюдать целыми все добродетели. И
бесы чисты, но имеют гордость. Без борьбы со страстями прожить... никак нельзя. Но надо облегчать брань: поменьше есть и спать, не зазирать других, не забывать Бога и иметь память смерти, и главное – смиряться, без сего брань со страстями тяжела. Не в том только состоит дело спасения, что сходить в церковь да сесть за пяльцы, а надобно смотреть за сердцем своим и истреблять страсти: гордость, самолюбие, тщеславие, гнев, ярость, злобу, обжорство, похоть плоти и прочее; в том-то и состоит наша духовная брань – противиться страстям, истреблять их помощию Божиею. Борьба со страстьми необходима: ибо тьма и мгла страстей помрачает душевные наши очи, дабы не видеть Солнца правды, Иисуса... Не в том только состоит дело спасения, что сходить в церковь да сесть за
пяльцы, а надобно смотреть за сердцем своим и истреблять страсти:
гордость, самолюбие, тщеславие, гнев, ярость, злобу, обжорство, похоть
плоти и прочее; в том-то и состоит наша духовная брань – противиться
страстям, истреблять их помощию Божиею. Прежде всякого грехопадения, бесы наводят на человека следующие страсти:
мрачное забвение, гнев жестокий, т.е. безчеловечную и зверскую злобу и
неведение, как тьму безпросветную. Эти три страсти предшествуют всякому
греху. Ибо не совершит человек ни одного греха прежде, чем он
предварительно не расположится ко всякому злу или забвением, или гневом,
или неведением. Однажды бедному человеку, который всем жаловался на свой крест, на свою
бедность, представилось в сновидении, будто он находится в пространной
комнате, которая вся уставлена разной величины крестами, и все эти
кресты покрыты покрывалом. ...С корнем исторгайте из сердец ваших томящие вас злые помышления, какие имеете друг на друга, чтобы таким образом пресекать всякий зародыш недружелюбия, корень которого — ненависть и зависть. "Бес гордости бывает причиною бедственнейшего падения души. Он
внушает ей не исповедать Бога Помошником себе, но самой себе приписывать
свою исправность, и надыматься над братиями, как невеждами, потому что
не все так о ней думают. За гордостью следует гнев и печаль, и последнее
зло – исступление ума и бешенство, и видение многих в воздухе демонов". 1. От незначительных грехов, от того, что говорим: какая важность в том или в другом, образуется в душе злой навык, и человек начинает нерадеть о великом.
2. Ибо от того, что человек не заботится о своих грехах и не оплакивает своего мертвеца (cвое греховное состояние), не может он преуспеть ни в чем добром, но всегда обращает внимание на дела ближнего.
3. Ничто так не обнажает человека и не приводит в оставление Богом, как злословие или осуждение или уничижение ближнего.
4. Порицать — значит сказать о ком-нибудь: такой-то солгал или разгневался или впал в блуд или сделал что-либо подобное.
5. Злословие. Осуждать — значит сказать: такой-то лгун, гневлив, блудник. "В житейских волнах, при общении с людьми дается нам средство к занятию своею душою, т. е. исполнению заповедей Божиих. Как же мы их исполним, не имея с людьми общения?".
"Учение Господа и самая жизнь Его - есть кротость и смирение, чему и заповедал нам поучаться от Него. Всех наших зол причина - гордость, а всех благ ходатай - смирение". — Гляди: есть люди с неким эгоизмом, и Бог дает им по затылку, чтобы они
спустились пониже. У других людей эгоизма чуть побольше, и Бог дает им
по затылку, чтобы они спустились еще пониже. Однако тех, у кого есть
сатанинская гордость, Бог не трогает. Может казаться, что эти люди
процветают, но какое это процветание? Это черное процветание. И потом
они падают не просто вниз, но прямо в бездну. Боже сохрани! ...Всех ваших поползновений причина и корень — гордость; отрасли ее:
превозношение, о себе мнение, зазрение людей, уничижение и осуждение
их. Как бы мы ни старались делать добродетели, но при сих действиях они
мрачны и не приносят пользы; Однако бывает, по слову св. Иоанна Лествичника (в 26
Степени), и то, что от некоторых все страсти удаляются, кроме одной гордости,
которая заменяет собою все прочие страсти; и потому надобно иметь осторожность,
чтобы вместо плодов не принести плевел. |
Copyright © 2005-2018 Оптина пустынь - живая летопись. Православная социальная сеть. Еmail: optina-pustin@yandex.ru |