О себе пишете Вы, многоуважаемый Иван Александрович, что не можете сказать ничего утешительного о себе, и что стали хуже прежнего.  Это еще не совсем плохо, когда видим, что плохо, а то нехорошо, когда человек ничего нехорошего в себе не видит. Покойный О. Игумен Антоний называл Петербург безгрешным городом, — ни в чем греха не знает. Кажется, об собственном исправлении из современных людей никто не помышляет; а в преизбытке любви каждый заботится более об исправлении ближнего. Главная же забота Петербургских ревнителей, кажется, устремлена на исправления нас, грешных монахов. 

Не знаю, конечно, насколько эта информация верна, но все же было бы хорошо, если в монастыре появится

Завтра день рождения убиенного иеромонаха Василия (в миру Игоря Ивановича Рослякова). В этот день ему бы исполнилось 50 лет. Сегодня в обитель приехала его мама монахиня Василисса. Традиционно в этот день после обеда братия служат панихиду в часовне убиенных. Монахиня Василисса тоже постриженица Оптиной Пустыни. Постригал ее игумен Феофилакт (Безукладников) на подворье в Москве. Тогда еще подворье обители располагалось в Останкино, в храме Живоначальной Троицы.

(Из  писем  Оптинского  старца  иеросхимонаха  Амвросия)

       Несмотря  на  все  усовершенствования и  удобства  жизни,  она,  очевидно,  не  стала  легче,  и  все  чаще  и  больше  приходится  встречать  людей, испытывающих  томление  внутреннее,  тоску  и  даже  отчаяние.  Множество  таких  истомленных  душою  обращалось  и  лично  и  письменно  к  великому  печальнику  батюшке  о.  Амвросию,  и  он,  этот  великий  знаток  сердца  человеческаго,  не  оставлял  скорбных  без  своего  отеческаго  участия  и  всегда  старался  утешить  их  истинным  христианским  утешением.

      Как  на  главный  корень  и  причину  скорбных  обстоятельств  жизни  каждаго,  Старец  указывал  на  грехи,  на  страсти, действующие  в  нас  и  потому  первым  средством к  облегчению  жизненнаго  креста,  он  полагал  в  смиренном  сознании  своей  вины  пред  Богом.

      «Ошибки  наши,  пишет  Старец,  часто  бывают  причиною  скорбей,  но  не  будем  роптать,  а  потерпим  скорби  временныя,  чтобы  избавиться  от  скорбей  вечных.  Господь  по  любви  Своей  посылает  нам  скорби  к  очищению  нашему  и  обучению  духовному,  чтобы  возбудить  в  нас веру  опытную  и  живую  и  упование  непостыдное.  Верен  Бог,  Который  не  пошлет  на  нас  искушение  выше  сил,  но  с  искушением  пошлет  и  избавление.  Судьбы  Божие    неисповедимы.  Одно  лишь  известно, - Господь  все  устраивает  к  нашему  смирению». 

Пречестнейшая Матушка Игумения Антония и Пречестнейшая Матушка Казначея Магдалина!

Письмо ваше от 21 Августа получил. Ежели Схимница ваша Мать София желает  крайняго  безмолвия, то  пусть  да  подражает  примерному  безмолвнику Арсению Великому, который вместо келейнаго затвора употреблял затвор уст, благоразумное молчание, а сохраняя это наравне с другими ходил на Церковные службы, сохраняя внутреннее безмолвие чрез благоразумное охранение уст.

Преосвященный Рязанский донес 17 марта 1846 г., что Архимандрит Лаврентий в образе его мыслей и поступках продолжает обнаруживать подобные странности, о коих было донесено им, Преосвященным. К таковым странным его поступкам можно впрочем отнести еще следующее: в прошедшее лето близ Рязани стояли цыгане, к которым он Архимандрит ходил неоднократно слушать их песни и смотреть их забавы, предоставляемые ими для народа; в прошедшую сырную 1846 г. неделю при катании чиновников и граждан он ходил по главным  улицам города, останавливаясь и теснясь в толпах гуляющего народа. Подобные странные поступки, выказываемые им и в других случаях, от болезненного  ли его состояния происходят или от других причин, определить сомнительно. На  вразумления, делаемые ему, что такие поступки соблазнительны и неприличны его званию и сану, он ответствует ему Преосвященному или смехом, или оправдывает их такими же странными резонами, никогда не сознавая себя в чем-либо погрешающим. При всем том ведет себя постоянно трезво и иногда миролюбиво, когда ни в чем не противоречат ему, занимается по поручению его, согласно его желанию составлением Пастырского Богословия, которого представил к нему, Преосвященному, несколько листов, по-видимому, из уроков академических.