РОЖДЕСТВЕНСКОЕ ПОСЛАНИЕ ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕННЕЙШЕГО КЛИМЕНТА, МИТРОПОЛИТА КАЛУЖСКОГО И БОРОВСКОГО

Освященному клиру, честному иночеству и боголюбивой пастве —

всем верным чадам Калужской епархии Русской Православной Церкви

Пришел еси от Девы, не ходатай, ни ангел,

но Сам Господи воплощься, и спасл еси всего мя человека.

Тем зову Ти: слава силе Твоей Господи.

(Ирмос 4 песни воскресного канона 2 гласа)

Возлюбленные о Господе пастыри, всечестные иноки и инокини, дорогие братья и сестры!

Сердечно поздравляю всех вас, мою боголюбивую паству, с праздником Рождества Христова. Ныне вновь на духовном небосклоне зажглась Вифлеемская звезда. Вновь мы вступаем в новый год. И как всегда в эти первые дни января мы с надеждой смотрим в будущее, строим планы. Нам хочется видеть наш мир детскими глазами — таким, каким его сотворил Бог — без греха, войн, смерти и несчастий, добрым и наполненным любовью. Но именно воля человека сделала его другим — миром, где властвует грех, проявляется насилие, где зло порождает новое зло. И в этот мир греха более двадцати веков назад вступил Богомладенец Христос. Человечество никогда бы не заслужило этой Встречи. Только по любви Божией к Своему созданию было суждено Пречистой Деве Марии родить Сына, Который избавил человека от греха и вечной смерти.

«О Лютеровом переводе Библии»

Окончание

Если бы стих за стихом, главу за главою проследить всю Лютерову Библию, много бы можно в ней указать и других неточностей и искажений. Но не ту задачу предложили мы себе, а хотели только показать, в каком духе Лютер переводил свою Библию. Желая оправдать перед людьми свое новое учение, он неправильно передавал и такие, в которых выражаются некоторые основные понятия христианского учения, каковы: церковь, предание, ересь. Утверждая, что он признает Св. Писание единственным непогрешительным источником и основанием вероучения, Лютер, на самом деле, личные свои мнения ставил выше Св. Писания, и указанными здесь искажениями затмил истинный смысл Библии для тех, кто безо всякой поверки следовал или следует его учению. В этом и состоит главная ошибка многих Лютеран, что они, легкомысленно повторяя неосновательные укоризны и порицания против святой Восточной Церкви, основанные на предубеждении или неведении, собственных своих религиозных понятиях, не хотят безпристрастно поверять ни Словом Божиим, ни Историею. А кто без лукавства и в правоте сердца решается приступить к подобной поверке, тот по милости Божией не может долго оставаться в заблуждении; потому что само Св. Писание, которого и Лютеране (на словах) не отвергают, громогласно возвещает о необходимости, для всех ищущих спасения, повиноваться единой истинной Церкви. Ибо Апостол Павел в послании к Ефесеям говорит ясно: Один Господь, едина вера (гл.4, ст.5). То есть одна только вера истинная; другие же вероисповедания всячески не истинны, а ложны.