Проповедь Святителя Серафима (Соболева) Чудотворца.
Духовного сына преподобного Анатолия (Потапова) Оптинского
В день праздника Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
О том, что смирение Пречистой Девы Марии
послужило всему Божественному домостроительству.
Без смирения, добродетели не имеют
спасительного значения.
В кондаке настоящего великого праздника Введения во храм Пречистой Девы Марии находятся такие слова: Пречистый храм Спасов, многоценный чертог и Дева… днесь вводится в дом Господен, благодать совводящи, яже в Дусе Божественном… Спасительно нам знать, мои возлюбленные о Христе чада, что это за благодать, которая введена была в ветхозаветный храм вместе с Пречистой Девой Марией.
Эта благодать многообразна. Прежде всего, это есть действие Божественного Духа, которое озарило первосвященника и пророка Захарию, отца Иоанна Предтечи. Под действием Святого Духа он совершил небывалое и неестественное дело. Закон Моисеев не позволял священникам входить во Святая святых храма. Во Святая святых разрешалось входить только первосвященнику и притом один раз в год — в день праздника Очищения. А Пречистую Деву Марию первосвященник, по внушению Святаго Духа, ввел в Святая святых.
Затем, под сею благодатью надо разуметь благодать ежедневных явлений Деве Марии Ангелов. По свидетельству церковного предания, они просвещали Ее ум познаниями о тайнах Божественного домостроительства в деле нашего спасения и наполняли Ее душу неземною божественною радостью. А один из Ангелов приносил каждый день богоизбранной Отроковице небесную пищу, чем питалась Она во все время Своего жительства в храме.
Далее, под этой благодатью разумеется непосредственное воздействие на Деву Марию Святаго Духа с дарованием Ей способности еще в младенческих летах читать Священное Писание, правильно его уразумевать и иметь ревность к молитве. Церковное предание говорит нам, что Она большую часть дня предавалась пламенной молитве, молилась даже ночью, а в течени е меньшей части дня, в смежном к Святая святых помещении храма, занималась рукоделием.
Под сею благодатью надо также разуметь и дар небывалого девства и целомудрия Девы Марии. Когда Ей исполнилось двенадцать лет, Она заявила первосвященнику и священникам храма, что никогда не вступит в брак, ибо дала обет
Решение полностью изменить свою жизнь в расцвете лет отец Михей принял по благословению св. прав. Иоанна Кронштадтского, с которым он был знаком с первого года своей флотской службы, когда Батюшку знали только в самом Кронштадте. «Посещая ежедневно его служения в Андреевском соборе, – вспоминал епископ Михей, – я удостаивался весьма частого причащения Святых Тайн, по крайней мере, раз в неделю, а то и чаще. Тогда о. Иоанн служил Божественную Литургию еще один, без сослужащих, и я прислуживал ему в алтаре, заменяя алтарных служителей, часто расстраивавших Батюшку своей грубостью». «Я пожелал служить, как и он. Пошел в монахи в обитель самой строгой жизни – Оптину. Я здесь укрепился, оставил земную суету и, вдумываясь в свои дела, исправлял свои недостатки. Там я думал остаться навсегда». Прослужив в Оптиной Пустыни только полгода, бывший капитан, которому шел уже 40-й год, получил от Старца Амвросия неожиданное послушание – отвезти Императору Александру III письмо и подарок, что и было исполнено. Государь принял послушника и поблагодарил за подарок. Через два дня должен был состоялся день Ангела о. Иоанна Кронштадского, куда не замедлил явиться Оптинский послушник Михаил, чтобы поздравить Пастыря от святой Оптинской обители. Увидев Михаила Федоровича, о. Иоанн подумал, что тот ушел из монастыря самовольно. Однако очень обрадовался, когда узнал истинную цель его поездки. Вернувшись в Оптину, послушник Михаил недолго в ней оставался. Через год умер Старец Амвросий, и по благословению св. прав. Иоанна Кронштадтского Михаил покинул Оптинскую обитель с тем, чтобы избрать путь ученого монашества.