Пока мы ходим по плоти, мы видим ближнего тоже как должника нашего; мы требуем от него и правды законной, и святыни благодатной как общего достояния человечества. Мы судим его и ненавидим, гоним и мучим, когда он не отдает нам долг наш. Но когда мы водимся Духом, когда Дух Божий изливает в наш дух все богатство Своей благости, тогда от ближнего мы ничего не ищем, мы прощаем ему долг его пред нами, даже перестаем видеть в нем своего должника.

Испытывать страх Божий – не значит бояться Бога, как мы боимся молнии или электрического разряда. Ощущать страх Божий – значит бояться потерять Его, потерять чувство полноты, чувство вечности, чувство Божественного. Это самое высокое чувство в человеке, даже когда он этого не сознает. Преподобный Андроник пишет:

«Имеющий страх Божий имеет сокровище, исполненное благ. Страх Божий хранит человека от греха».

...Кто хранит свои уста – соблюдает свою душу, дерзкий же устами опорочит себя. Молчание собирает, многословие же расточает. Апостол Иаков учит: Всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев (Иак. 1,19). (2; стр. 88)

Если свеча зажжена в комнате, то, пока она горит и светит, не будет темноты. Если пища посолена, она будет сохраняться от разложения. Если кто-то хранит слово Христово в душе своей, то он хранит и соль, и свет – и жизнь будет пребывать в нем. Такая душа не потемнеет в этой жизни и разлагающей смерти не изведает.

Вторая ложь экуменизма неразрывно связана с первой и является ее логическим продолжением. Это – тезис о том, что «каждая из разделившихся церквей хранит свою часть Божественной Истины, и никто не может претендовать на обладание Ее полнотой».

Преподобный Антоний Великий (251-356) о страхе Божьем учит: «Если человек желает стяжать любовь Божию, то он должен возыметь страх Божий; страх же рождает и плач, а плач рождает мужество. Когда все сие созревает в душе

Праведник ненавидит ложное слово, а нечестивый срамит и бесчестит себя.
    Правда хранит непорочного в пути, а нечестие губит грешника.
    Иной выдает себя за богатого, а у него ничего нет; другой выдает себя за бедного, а у него богатства много.
    Богатством своим человек выкупает жизнь свою, а бедный и угрозы не слышит.
    Свет праведных весело горит, светильник же нечестивых угасает. [Души коварные блуждают в грехах, а праведники сострадают и милуют.]

Трудно спасти душу тому, кто не хранит молчание, кто во всякое время занимается пустыми разговорами о земном и суетном, особенно осуждает других. Недаром говорят: кто многоречив, тот и многогрешен. Какая глубокая истина в этих словах! Попробуй обычный разговор свой проанализировать, разобрать по косточкам