7/20 ноября 1919 года почил скитской схимонах Мефодий. О нем в Оптинском Патерике сказано лишь то, что о.Мефодий был похоронен в монастыре уже после его закрытия... "...Однако монашеское братство продолжало фактически существовать в стенах скита, что вызывало сильное раздражение местных советских властей. В январе-феврале 1920 г. «Комиссия по ликвидации монастыря Оптина пустынь» обследовала скитские строения и обнаружила, что там еще проживает много монашествующих. Часть помещений были опечатаны, произведена опись и изъятие церковного имущества.
Вне Церкви не может быть и учения христианского, не только христианской
жизни. Церковь святой Киприан и называет Истиной. Истина одна, как и
одна Церковь. Тому, кто не придерживается единства Церкви, нельзя
думать, что он сохраняет веру. Всякое отделение от Церкви непременно
связано бывает и с искажением веры.
Спастись везде можно, и спасение не от места и не от внешней обстановки,
а от внутреннего настроения. Если вера жива, если нет грехов,
разлучающих с Богом и благодать Божию погашающих, если общение со Святой
Церковью и исполнение всего церковного прочны, и верны, и усердны
Кто защищает правила и постановления святых Отцов седми Вселенских
Соборов, тот все равно как защищает догмат. Аще кому придется Голос
святого Афона: Каноническая вселенская правда о церковном календаренести
страдания за истину, то сие вменится ему, как мученичество от Господа
Бога.
Враги Православия – обновленцы используют множество разнообразных
средств для борьбы против его защитников. Какие только
сатанински-лукавые уловки ими не придумываются. Одна из линий фронта –
борьба смыслов и подмена понятий.
«…Самим словом «экуменизм» пользуются достаточно давно, однако, раньше,
до революции, скажем, в него вкладывали совершенно иной смысл.
Православие при том понимании не уходило сквозь решето пустой говорильни
и не растворялось в «общих» мнениях, а только свидетельствовало перед
инославными чистоту своей жизни, церковного вероучения и как бы
говорило: «Если вы хотите приобщиться этой духовности
