Память преподобного Моисея Старца Оптинского

В 1826 году, 43 лет от роду, о. архимандрит Моисей, тогда еще иеромонах, был назначен управляющим Оптиной Пустынью и 37 лет сряду стоял неуклонно на божественной страже вверенной ему паствы. Он был прирожденным настоятелем. От природы горячий по характеру, многовременным подвигом понуждения себя он приобрел замечательную тихость и кротость в обращении.

Главной настоятельской заботой архимандрита Моисея было попечение о братии в деле спасения души. В годы его настоятельства в Оптиной Пустыни зарождается старчество...

О себе пишете Вы, многоуважаемый Иван Александрович, что не можете сказать ничего утешительного о себе, и что стали хуже прежнего.  Это еще не совсем плохо, когда видим, что плохо, а то нехорошо, когда человек ничего нехорошего в себе не видит. Покойный О. Игумен Антоний называл Петербург безгрешным городом, — ни в чем греха не знает. Кажется, об собственном исправлении из современных людей никто не помышляет; а в преизбытке любви каждый заботится более об исправлении ближнего. Главная же забота Петербургских ревнителей, кажется, устремлена на исправления нас, грешных монахов. 

«В наше грешное, суетное время только и слышишь: "Чем жить? Чем семью кормить? На что детей воспитывать?" Вот о чем у всех думы, вот о чем заботы и попечения. И несмотря на все эти заботы, на все попечения, люди все жалуются на недостатки, на трудность жизни, как будто Господь и в самом деле забыл их, и бьются они, бедные, и редко-редко кто доволен своей судьбой: и в целой тысяче едва ли найдешь такого счастливца. Отчего это, братие мои? Оттого, что мы не хотим слушать заповедей Господних, не слушаемся своего Господа, вот и Он не слушает молитв наших. Да и то еще надо сказать: молимся ли мы? Просим ли у Него хлеба насущного? Не надеемся ли скорее на свои силы, на свой ум-разум больше, чем на Господа Бога?»

Я ездил в Оптину, и все время сравнивал жизни монашескую и мирскую. И часто ловил себя на мысли, что жизнь монаха и мирского человека очень похожи, вот только проводят они ее по-разному.

Сегодня день памяти старца Моисея Оптинского и преп. Тихона Калужского. Про первого - преп. Моисея - вот как рассказывает преп. старец Варсонофий:

Однажды мужичок привез в Оптину целый воз яблок для продажи, ибо еще тогда в Оптиной не было яблок, то есть садов. Батюшка о. Моисей вышел к мужичку и спросил...

СУББОТА. День памяти преподобного Серафима Саровского. Связь между Саровским монастырем и Оптиной Пустынью существует давно. Брат оптинских старцев, преподобных Антония и Моисея (Путиловых) был наместником в Саровской Пустыни. Сохранилась даже переписка будущих старцев, Но к сожалению пока эти пиьсма не опубликованы. 

Завтра день рождения убиенного иеромонаха Василия (в миру Игоря Ивановича Рослякова). В этот день ему бы исполнилось 50 лет. Сегодня в обитель приехала его мама монахиня Василисса. Традиционно в этот день после обеда братия служат панихиду в часовне убиенных. Монахиня Василисса тоже постриженица Оптиной Пустыни. Постригал ее игумен Феофилакт (Безукладников) на подворье в Москве. Тогда еще подворье обители располагалось в Останкино, в храме Живоначальной Троицы.

(Из  писем  Оптинского  старца  иеросхимонаха  Амвросия)

       Несмотря  на  все  усовершенствования и  удобства  жизни,  она,  очевидно,  не  стала  легче,  и  все  чаще  и  больше  приходится  встречать  людей, испытывающих  томление  внутреннее,  тоску  и  даже  отчаяние.  Множество  таких  истомленных  душою  обращалось  и  лично  и  письменно  к  великому  печальнику  батюшке  о.  Амвросию,  и  он,  этот  великий  знаток  сердца  человеческаго,  не  оставлял  скорбных  без  своего  отеческаго  участия  и  всегда  старался  утешить  их  истинным  христианским  утешением.

      Как  на  главный  корень  и  причину  скорбных  обстоятельств  жизни  каждаго,  Старец  указывал  на  грехи,  на  страсти, действующие  в  нас  и  потому  первым  средством к  облегчению  жизненнаго  креста,  он  полагал  в  смиренном  сознании  своей  вины  пред  Богом.

      «Ошибки  наши,  пишет  Старец,  часто  бывают  причиною  скорбей,  но  не  будем  роптать,  а  потерпим  скорби  временныя,  чтобы  избавиться  от  скорбей  вечных.  Господь  по  любви  Своей  посылает  нам  скорби  к  очищению  нашему  и  обучению  духовному,  чтобы  возбудить  в  нас веру  опытную  и  живую  и  упование  непостыдное.  Верен  Бог,  Который  не  пошлет  на  нас  искушение  выше  сил,  но  с  искушением  пошлет  и  избавление.  Судьбы  Божие    неисповедимы.  Одно  лишь  известно, - Господь  все  устраивает  к  нашему  смирению».