Вчера я высказал мысль, что главный признак духовной жизни есть стремление к познанию истины. Мне вдруг подумалось, а может быть, это не так?.. Я подумал и вижу, что сказал вчера правду. В древности Сократ, ученейший философ, умирая, сказал:

Преподобный Амвросий не считал католичество спасительной верой

Если вы соглашаетесь принять истину православия, то следовало бы вам принять ее без всяких условий, как истину. А вы пишете: «Я готов исполнить желание жены моей, но лишь в том случае, если, принеся свое убеждение в жертву, я увижу ее в полном здоровье».
На это вам скажу, что условие это весьма неуместно, потому что болезнь жены вашей, может быть, произошла по вашей же вине: или не почитали вы праздников в супружеских отношениях, или не соблюдали супружеской верности, за что и наказываетесь болезнями жены, так как мужу приятно иметь всегда жену здо¬ровую. Ежели вы постараетесь искренне исправить свою жизнь и искренне примете истину православного исповедания, то силен Господь возвратить здравие супруге вашей, если только это будет полезно обоим вам. Всеблагий Господь всегда устрояет только полезное, душеполезное и спасительное.
Господь глаголет о Себе в Евангелии: Я есмь путь и истина и жизнь (Ин. 14, 6). Молитесь искренне и с верой Всеблагому Господу, чтобы извел вас на ИСТИННЫЙ путь спасения.

«О Лютеровом переводе Библии»

Окончание

Если бы стих за стихом, главу за главою проследить всю Лютерову Библию, много бы можно в ней указать и других неточностей и искажений. Но не ту задачу предложили мы себе, а хотели только показать, в каком духе Лютер переводил свою Библию. Желая оправдать перед людьми свое новое учение, он неправильно передавал и такие, в которых выражаются некоторые основные понятия христианского учения, каковы: церковь, предание, ересь. Утверждая, что он признает Св. Писание единственным непогрешительным источником и основанием вероучения, Лютер, на самом деле, личные свои мнения ставил выше Св. Писания, и указанными здесь искажениями затмил истинный смысл Библии для тех, кто безо всякой поверки следовал или следует его учению. В этом и состоит главная ошибка многих Лютеран, что они, легкомысленно повторяя неосновательные укоризны и порицания против святой Восточной Церкви, основанные на предубеждении или неведении, собственных своих религиозных понятиях, не хотят безпристрастно поверять ни Словом Божиим, ни Историею. А кто без лукавства и в правоте сердца решается приступить к подобной поверке, тот по милости Божией не может долго оставаться в заблуждении; потому что само Св. Писание, которого и Лютеране (на словах) не отвергают, громогласно возвещает о необходимости, для всех ищущих спасения, повиноваться единой истинной Церкви. Ибо Апостол Павел в послании к Ефесеям говорит ясно: Один Господь, едина вера (гл.4, ст.5). То есть одна только вера истинная; другие же вероисповедания всячески не истинны, а ложны.

Историческое известие о приключениях в жизни иеросхимонаха Иоанна.
Почившего 4 сентября по церковному стилю в скиту Оптиной Пустыни

Как же было окрестному населению от таких нравоучений не развратиться? Оттого дух мой приходил в сильной расстройство, и я молился: “Господи Иисусе Христе! Есть ли ныне где истинная Церковь и вера? Я между старообрядческими скопищами таковых не предвижу, потому что ни сами себя порочат и еретиками называют”… Так молился я, но что касается до возвращения моего в недра матери нашей Грекороссийской Церкви от нее же еще в юности по невежеству моему отторгся, тому препятствовали тогда некоторые сумнения о святости и непорочности ее, потому что старообрядцы развратными толкованиями вскружили как свою, так и мою голову, якобы ныне от лет Никона, бывшего Московского Патриарха, чрез книжное исправление в Грекороссийской Церкви царствует антихрист, и в ней получить спасение невозможно.

Воскресная проповедь в святой обители

Сегодня вся Православная Церковь празднует два великих праздника: посвященный Памяти Святых Отцов Семи Вселенских Соборов и переходящий праздник Святых Отцов Первого Вселенского Собора.  

Господь хочет, чтобы мы имели правильно

е представление о Нем, чтобы мы имели истинное знание, потому что это знание служит к нашему спасе

нию. Ведь Он не имеет никого порока, Он – Истина, Сама Жизнь, и Он хочет, чтобы этой Жизни причастились как можно больше людей. Если этого не происходит, то это, прежде всего, – только потому, что люди не хотят эту Истину нести, потому что нести Истину, служить Истине трудно, и даже Евангелие Христово <многие искажают>. Мы видим множество различных так называемых церквей, а говоря иначе, – ересей, отклонений от Истины, которые даже Евангелие трактуют по-своему. Откуда это берется? Вот прочитал и начинает думать: «А мне кажется, что это так…» Все это вольнодумие происходит от ветра головы своей.