Письма преподобного Никона Оптинского поражают проявляющимися в них добротой и любовь старца к духовным своим чадам. Будучи сам в гонении, тяжело болен, не имея никого из близких рядом, он утешал и поддерживал унывающих и слабых.

ПИСЬМА ПРЕПОДОБНОГО АНАТОЛИЯ (ПОТАПОВА) СТАРЦА ОПТИНСКОГО
К Саррe Николаевнe Лопатиной (в схимe — Серафимe),

Письмо № 23. 

Достопочтенная о Господe С.Н.

Получил  ваше письмо, спаси Господи, что прислали счет , я очень тревожился, думал , что гдe затерял . Шлю Вам  молитвенн. Благожелания, и всякаго благополучия желаю от  Бога, что же дeлать будем  терпeть в  покаянии из  глубины души, будем  просить помощи от  Бога и Царицы Небесной, Она не оставит  нас . Если А.С. будет  здоров , можно приeхать в  Оптину, пожить недeльки двe, отдохнуть, Страстную и Пасху или послe Пасхи, потом  видно что Господь даст . Предайтесь Его святой волe и усерднее молитесь, да получше пообдумайте, и позволит  ли здоровье А.С. Хранит  Вас  Господь. Спасайтесь, не унывайте, призываю на Вас  мир  и Божие благословние.

Остаюсь уб. грeш. недост. И.А.

Если из-за болезни не можешь нести послушание, то надо сказать матушке.

Все хорошо в меру.

Господь да облегчит болезнь твою и поможет в трудах твоих. Молись и во всем у Бога помощи проси.

Если привыкла к своему послушанию и жалко оставить его, то погоди. Когда идешь на колокольню, то закрывай рот платком или шарфом, может быть, и не так будет холод проникать. А уж если совершенно нельзя будет нести это послушание, тогда надо сказать матушке. Поцерковничаешь, и это хорошо. Много не налегай на работу. Когда чувствуешь слабость, надо давать отдых себе - всех делов не переделаешь, все хорошо в меру.

26 октября 1906 (?) г.

О сестре, приносяшей смущение.

Ты описываешь свои немощи и погрешности. Бог да простит тебя. И аз недостойный прощаю.

Объяснись со своей жиличкой и скажи ей так: “Если эта сестра будет ходить к нам, то я скажу м. игумении, чтобы она не ходила. Она приносит только смущение”.

27 декабря 1905 г.

Всеми силами противься страсти.

Ни один помысел не утаится от Бога.

Понуждай себя чаще творить молитву Иисусову.

Со страстями бороться да поможет тебе Господь и очистит от них сердце твое. Надо больше смиряться, и осознавать свою немощь, и просить у Господа помощи. Надо также всеми силами и самой противиться страсти и удаляться от того, что возбуждает страсть. Надо иметь страх Божий, и помнить, что не утаится от Бога ни один помысел, и надо понуждать себя чаще творить молитву Иисусову.

без даты.

ПИСЬМА К ДРУЗЬЯМ С АФОНСКОЙ ГОРЫ МОНАХА МЕЛЕТИЯ - ИНОКА РУССКОГО  ПАНТЕЛЕЙМОНОВА МОНАСТЫРЯ

печатается по изданию САНКТ-ПЕТЕРБУРГ, ТИПОГРАФИЯ КАРЛА ВУЛЬФА. 1860 г.

Письмо первое

ПРЕДУВЕДОМЛЕНИЕ

Любезные друзья!

Путешествие мое за границу, и долгое пребывание во Святой Горе, конечно, причинило вам такое сомнение, что я уже теперь забыл про вас, и не исполняю своего обещания, которое дал вам лично, т.е. чтобы подробно описать, каким образом премилосердный Бог извел меня недостойного из раскольнического заблуждения и соделал сыном Святой Церкви.

Читать полезное сестрам, находящимся под твоим ведением, надо с самоукорением.

Молитва о сестрах и братьях, сбившихся с доброго пути.

Не следует уходить из своего монастыря и самой напрашиваться на дела.

В теперешней временной жизни ничего постоянного нет.

Не услаждайся помыслами плотской страсти.

Уклоняйся от празднословия, осуждения  ближних, многоедения и лакомства.

Для сестер находящихся под твоим ведением можно почитать что-либо полезное, но с самоукорением - других учу, а сама хуже всех живу.

Сестер и братьев твоих, сбившихся с доброго пути - жаль. Молись о своих братьях так: “Устрой, Господи, о братьях моих (имена) полезное и спасительное по воле Твоей святой”.

Уходить из монастыря своего не следует, и напрашиваться на дела не должно. А если матушка куда отъезжает, то расспроси у нее получше, какое без нее дело делать и как вести это дело. Как она скажет, такого порядка и придерживайся.

Написала ты, что иногда бывает отрадно на душе, а иногда нет. - Так и со всеми людьми бывает, потому что в теперешней временной жизни ничего постоянного нет.

Не услаждайся помыслами плотской страсти. А для себя делай так: лишь только начнут появляться эти помыслы, тотчас призывай в помощь св. мученицу Фомаиду, преподобную Марию Египетскую и св. Иоанна Многострадального Киево-Печерского, чтобы отогнали от тебя скверные помыслы.

Всячески старайся не уклоняться в празднословие и осуждение ближних, в многоядение и лакомство.

4 июля 1905 года

Письма преподобного Макария Оптинского рассказывают о переводе святых отцов 

Письмо первое

Ваше преосвященство, милостивый Архипастырь!

Позвольте встретить ваше преосвященство моим  усерднейшим  поздравлением  на новом  месте, с  прибытием  к  своей пастве и с  приближающимся днем  вашего Ангела. Премилосердый Господь да сохранит  ваше здравие на многия лета и ниспослет  Свою помощь в  многотрудном  вашем  служении Церкви Его. Спаси вас  Господи, что и еще изволили удостоить меня получить ваше архипастырское и отеческое писание от  20 числа ноября, из  коего видим  о времени вашего отъзда из  Петербурга, и потому пишу блогонадежно в  С—ь, к  вашему преосвященству. Вы изволите спрашивать о книгах  преподобного Исаии и преподобного Марка Подвижника, будут ли оныя напечатаны на русском  языке? Доложу вам, что последняя переведена на русский язык  и представлена к высокопреосвященнейшему Владыке на благорассмотрение, с  испрашиванием  позволения представить в  цензуру и напечатать; но на это решения еще не получали. А рукопись преподобного Исаии еще не поправлена в  русском  переводе, думаем  заняться,—есть братия желающие: я же, хотя и буду участвовать в  сем  деле, но так  мало имею времени, что не надеюсь назначить срока для окончания сего труда. Я все нахожусь в  неоплатном  долгу ответами на письма, к  этому  же чувствую часто большую слабость и немощь; а между тем  думаем  заняться, на перевод  старца Паисия сделать в  некоторых  неудобопонятных  словах  примечания, подобно темь, какия сделаны в  книге св. Исаака Сирина, тем  паче, что оная книга более приличествует  монашествующим , а для них  славянский язык  понятен , и, если дозволят, то и напечатать; а со временем  можно и в  русском  переводе напечатать. Испрашиваем  на сей труд  вашего архипастырского благословения.

Найдены новые рукописи писем Преподобных Оптинских Старцев

Эпистолярное наследие Преподобных Оптинских старцев хранит в себе тайны древнего Старчества, которое до сих пор находилось под спудом в одной из библиотек.

После возвращения монастыря Русской Православной Церкви, планировалось, что продолжение дела преподобных Старцев в Оптинском книгоиздательстве ляжет на плечи иеромонаха Василия (Рослякова), который в миру получил соответствующее образование (журфак). Но так Господь распорядился, что о. Василий принял мученическую смерть от рук сатанистов (см. фильм про убиенных Оптинских братьев) и вместо него издательскую деятельность возглавил талантливый иеромонах Филарет, ныне иеросхимонах Селафиил. Но ввиду явной клеветы со стороны недоброжелателей, он был отстранен от книгоиздательства и некоторое время не было никого, кто бы мог взять на себя руководство издательским отделом.
В 1996 году издательский отдел Оптиной Пустыни возглавил энергичный, образованный, только что рукоположенный в сан иеромонах Василий (Мозговой).