Вначале XIX в на закате эпохи Просвещения в Европе наблюдается возвращение к духовным основам и национальным корням. В России стремление к национальным корням было связано с движением славянофилов. И хотя В.О. Ключевский скептически заметил, что «славянофильство – история двух-трех гостиных в Москве и 2-3 дел в московской полиции», движение это имело много последователей из числа наиболее образованных представителей дворянства. Одним из основателей «московского направления», как называли себя славянофилы, был Иван Васильевич Киреевский...

По разным источникам информации, иеросхимонах Макарий (Иноземцев) скончался 29 апреля /12 мая или 4/17 мая 1970 года.

Начало своих трудов полагал в Оптиной пустыни. После ее закрытия понес исповеднический подвиг; был старцем святой жизни. Последние свои годы провел в городе Белёве Тульской области.

06/19 апреля 1811 года почил схимонах Афанасий (Охлопков) - ученик преподобного Паисия Величковского и духовный учитель преподобного Оптинского старца Макария. Афанасий (Захаров) (в миру Николай Андреевич Охлопков) происходил из дворянского рода, в молодости служил в гусарском полку ротмистром, но в 30 лет вышел в отставку и поступил в Нямецкий монастырь, где был пострижен в монашество старцем Паисием.

30 марта/12 апреля 1867 года в скиту Оптиной пустыни почил схимонах Иоанн (Ефремов), о котором говорили, что он был мудрым старцем. Известно, что отец Иоанн нес послушание мельника.

11 апреля/29 марта 1902 года отошел ко Господу иеросхимонах Мелхиседек (Разумов), о котором в Оптинском патерике сказано, что он был духоносным старцем и строгим затворником.

Монах Мисаил (Цубаник), расстрелян 27 ноября/10 декабря 1937 года. Отец Мисаил был келейником преподобномученика Исаакия (Бобракова). В августе 1930 года, накануне праздника Преображения, арестовали большую группу монашествующих Оптиной пустыни и Шамординского монастыря, в которую попали и они. Архимандрита Исаакия и монаха Мисаила допрашивали в качестве свидетеля. В октябре, после окончания следствия, келейник переехал всесте со старцем город Белев Тульской области. С ноября 1930 года они жили в Казацкой слободе Белева, посещали храм святителя Николая Чудотворца. В ноябре 1936 года архимандрит Исаакий писал о себе и своем келейнике монахе Мисаиле (Цубанике) следующее:

о. Матфей в совершенстве овладел внутренней сердечной молитвой Иисусовой, так что даже в короткое время сна она звучала в нем, словно ручеек в весеннюю пору. Вскоре Господь наделил своего избранника еще одним великим даром — прозорливостью. Как «верный раб и добрый» отец Матфей употребил этот талант на пользу ближним. К батюшке часто стали обращаться за советом и утешением.

Состарившийся в постничестве, Кассиан разговаривал с одним старцем о пользе души; и поскольку разговор их продолжался довольно долгое время, то старец начал дремать. Преподобный Кассиан, сожалея о нерадении к Богу инока

Один из богоносных отцев, говорит св. Иоанн Дамаскин, имел ученика, жившего в безпечности. Когда сей ученик в таком нравственном состоянии застигнут был смертью, то человеколюбивый Господь после молитв, принесенных старцем со слезами

 

Сегодня 16 декабря. День памяти Протоиерея Николая Рогозина, которого все считают святым старцем.
Да и как не считать его таковым? Многим помог батюшка при жизни, много чудес совершается и после его упокоения. Мощи его были обретены нетленными.